文：龐保頤
大家可能還記得，教宗本篤十六世曾說過：「要證明天主教會就是上主所要的，可以從她的藝術作品和聖人中得到見證。」我認為這句話有很大的道理；因着教會的支持，我們擁有人類歷史上一些最偉大的藝術。而且，我們有很多男男女女，以自己的一生和工作，表現出何謂徹底地跟隨基督。他們其中肯定有聖亞豐索（Saint Alphonsus Liguori，1696-1787年）。這位偉大的意大利主教才華橫溢，包括在詩歌創作方面。我們意大利人都能倒背如流的聖誕歌《Tu scendi dalle stelle》（暫譯：星光灑落），作者就是聖亞豐索。他以倫理神學領域的著作而聞名，對所有必須處理倫理問題和天主教教義的人來說，其著作可能是最大的啟發來源。事實上，在羅馬塑造倫理神學家的大學，就是亞豐索學院。那所大學中的每個人，包括聖亞豐索所創立的贖主會，都從他身上學習發揮他的光輝榜樣——奉獻所有才華來光榮天主和為基督徒的益處服務。
他是偉大的傳道者，也是偉大的作家。在他的著作中，也有關於聖詠的作品：《時辰頌禱（日課）中所包含的聖詠和讚歌的翻譯》（Traduzione de’Salmi e de’Cantici che si contengono nell’Officio Divino）。這是他在1773至1774年間擔任主教時作撰寫的。聖亞豐索的修會有一位神父莫里斯．德毛萊梅斯特（Maurice de Maulemeester ），於1933年評論過這本書：「聖亞豐索起初建議只翻譯《聖詠集》中的深奧篇章，但後來決定完成整卷《聖詠集》。他為此徵詢了逾40位評論人的意見，使他筋疲力竭，以至於他喊說：『祂會使我跨越印刷更多作品的慾望。』他透支了自己的健康，並忍受劇烈的頭痛。雖然沒有科學的儀器，而當時出版聖經文本也只是一種裝飾，但這項工作仍取得了真正的成功。1776年10月，第二版都被搶購一空。聖人寫信給雷蒙迪尼（Remondini）說他『只剩一本』。」這項工作是獻給教宗克萊孟十四世（Pope Clement XIV）。也許，促使聖亞豐索承擔這項艱鉅任務的原因，是他當代所出現的類似工作。
聖亞豐索在介紹該作品時提到，聖詠總是特別關注到神父及信友的需求：「白拉敏樞機（Cardinal Bellarmino）談到聖詠時說，《聖詠集》是整部《舊約》的綱要；因為梅瑟書寫關於歷史和法律，以及其他先知所說的一切，都能在聖詠中都得到理解，就如聖奥斯定在《論聖詠》的序言中所指：《聖詠集》包含了所有其他經典書籍對靈魂有益的內容。它就像巨大的寶庫，有着最豐富的天國道理，每個人在裡面都能找到對自己最大的益處。（Psalmorum liber quaecumque utilia sunt ex omnibus (Libris canonicis) continet…et communis quidam doctrinae thesaurus est, singulis necessaria subministrans.）。正如他所考慮般，然後每個人理解聖詠怎樣充滿着天主的光照、神聖的箴言、熱切的祈禱和特別的預言（特別是關於耶穌基督救贖世人的預言）。讓我們留意聖詠第2、15、21、44、68篇和其他篇章，這些篇章均清晰地預視了基督的王國、他的降生、他的講道、他施行的奇蹟、他的受難、他的復活、他的升天，以及教會的建立，正如耶穌自己明確的預言：梅瑟的法律，先知們所說的話及聖詠裡所寫的，一切關於我的內容都一定要完滿（Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me）。
總而言之，整卷《聖詠集》都表達了天主的愛、忍耐、謙卑、溫柔、忘記傷痛、堅毅等感覺，以及和對天主充滿信心的行動。因此，每個背誦日課的人，都必須把達味那情感和行為，運用到自己身上，即：對天主的敬畏、對天主的信任、感謝天主、良好的願望、謙卑的心、奉獻自己的行為、對天主的愛與讚美；尤其是所有向天主請求寬恕罪過的祈禱，以及獲得光照和救贖所需的幫助之祈禱，因為天主要求整個教會誦讀這些聖詠，當然是為了每個誦讀的人，都能如達味一樣，把祈禱運用到自己身上；而那些為猶太人而作的，也該為了所有基督徒的人而作。因此，即使達味談到自己的敵人時，從字面意義上，他是指迫害他的人；但是我們也必須了解魔鬼，也確實是我們最壞的敵人，它們不僅試圖剝奪我們肉體的生命，還蠶食我們的靈魂。」
現在很清楚聖亞豐索是如何展現聖亞大納修和聖奥斯定的思想，聖詠是我們神修之旅的綱要，是天主對我們的說話，也是天主給了我們向祂訴說的話語。我們在聖詠中找到了一切，這就是為何教會指定這些祈禱，不僅僅是隨機的祈禱行為，而是作為每天的祈禱。讓我們謹記，以聖詠來祈禱不僅是神父、修士或修女的特權，每名天主教徒也可以從聖詠的背誦或誦唱中受益。
聖亞豐索在引言中詳談關於將聖詠從希伯來語原文翻譯的必要性。實際上，我們已經知道，《聖詠集》是一個整體，但從廣義上來說，它是在不同時間和地點創作的。聖人談到了《聖詠集》的文學風格，並提出了一些有趣的觀點，表明他對內容非常熟悉。
我曾說過，偉大的聖人都有一貫的牧靈態度；聖亞豐索書中引言的結尾，就是一個例子。他談到那些在誦讀日課中的聖詠而沒有作奉獻的人：「那麼，可以推論的是：那些有責任誦讀日課的人，若他們享受世俗娛樂而忽略它（日課），未來會從天主那裡得到巨大的懲罰。但我不會在這裡談及這些；我是指那些漫不經心地誦讀的人。看到有些人毫不尊重地誦讀日課，是多麼可惜。他們在街頭或對着陽台，一邊誦讀一邊看着經過的人，或與朋友攀談、開着玩笑，無禮地和以玩笑的字眼加進對天主的讚美裡，他們根本不在意自己在說甚麼。如果他們當中有人要與一名王子交談，並以這種方式對話時，他肯定會被趕走並受到懲罰；有些人有膽量地以這種方式與天主打交道，猶如他們的任務不是榮耀祂而是侮辱祂！我補充說，當誦讀日課時，沒有奉獻精神，漫不經心，只想盡快完成，它就會變得非常沉重和無聊的負擔，而且誦讀似乎變得永無止境。相反地，當一個人虔誠地誦讀它，並渴望從中獲益，將心思都用到這些神聖話語時，它的負擔會變得輕巧而甜蜜，正如所有聖人們所體驗到的。他們發現誦念日課比世俗的休閒娛樂有更大的悅樂。在一節日課中，以奉獻之心誦讀可以為我們贏得更多的榮耀。以應有的奉獻和虔敬之心誦讀了日課三、四十年的生命，將收穫多少功績！
「這種想法促使我努力進行當前的翻譯工作，使那些為履行誦念日課而掙扎的人靈能得益處，而不至使他們日後在天上的審判中，對自己的過失承擔責任，並付出應受的懲罰。」
這是一個多麼偉大的教訓！而我們都可以從中受益，不僅是那些有義務做時辰頌禱的人。我們有多少次不用心地唱歌聖詠？聖亞豐索的著作和他的話語，提醒我們對天主聖言的責任，而聖詠是聖言非常重要的一部分。
Follow
