十誡 : 第六和第九誡：毋行邪淫；毋貪他人要
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【天主教會的分裂，改革和分立】第五十章：加利剛主義
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 脫利騰改革了天主教會，讓她更強大及更穩固，但亦因此引誘人想脫離羅馬而成立自己國家的教會。那正是十七世紀專制政權最高峰的年代。加利剛主義（Gallicanismus）亦在此時興起，而此風也吹遍了其他角落。這觸動了羅馬及教宗的管治問題。加利剛這名字來自高盧（Gallia），羅馬人年代對法國的叫法。這是十五世紀時候、根據法國的習慣法而產生的分裂傾向的一個概念。在十七世紀，法王路易十四按照絕對王權擁護者博須埃（Jacques Benigne Bossuet, 1627-1704）的理論而創立的。
馬諾佩洛的聖容——真正的聖相 復活基督的標記
文：Miguel Agusto 譯：義浩 整個復活期，我們都在慶祝耶穌基督的光榮復活。按聖史若望在福音中記載，埋葬耶穌的墳墓，並不是完全空着的，他和伯多祿在那裡都看見了［與基督一同埋葬］的布。那些布曾是用來蓋着耶穌的頭，已被捲好並放在另外的地方。他們不知道的是這些聖髑，包含着我們救主身體與聖容的形象，永垂不朽。根據作家百德（Paul Badde）的研究，我們去看主的汗巾——今天以「馬諾佩洛的汗布」而聞名——並留下了耶穌聖容的圖象。有如瓜達盧佩聖母的圖象一樣，馬諾佩洛的汗巾連科學都不能解釋，沒有人找到如何將圖像印在由貝鬚絲織成的布上，繼續讓不少人讚歎。
