文：陳繼容
讀經六 《巴路克先知書》3:9-15；32-4:4
主題：智慧，生命的根源，有效的「上主的話」
以色列，請聽取生命的規律，請側耳領會智慧。以色列！這是甚麼事呢？怎麼你竟住在敵人的國內，在異地衰老，與亡者同污，與降入陰府的人同列呢？這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永遠處於平安之中。你應學習智慧的所在，力量的所在，聰明的所在；這樣，你也能知道長壽和生命的所在，眼的光明和平安的所在。誰找到了智慧的處所？誰進入了智慧的寶庫？治理人民和馴服地上走獸的人，在那裏呢？ 玩弄空中的飛鳥和積蓄人依恃的金銀而貪得無厭的人，在那裏呢？ 專心致志鑄造銀器，使自己的作品無奇不有的人，在那裏呢？他們都不見了，降入了陰府；已另有人起來代替了他們。年輕的一代一生在世上，就住在地上；但他們仍不認識智慧的道路，仍不知道智慧的途徑，連他們的子孫，也沒有得到她，因為他們離她的道路很遠。在客納罕沒有人聽說過她，在特曼沒有人看見過她，連在地上尋求明智的哈加爾的子孫，以及講說寓言並尋求明智的米得楊和特瑪商人，也不認識智慧的道路，不提及她的途徑。以色列天主的住所多麼廣大，祂的領域多麼寬闊！真是廣大無邊，高遠無垠。在那裏曾出生過自古有名，身材魁梧和勇敢善戰的巨人，天主卻沒有簡選他們，沒有指示給他們智慧的道路；他們滅亡了，因為沒有智慧；他們滅亡了，因為他們昏愚。誰曾上到天上，取得智慧，使她從雲中降下？誰曾橫渡海洋，尋獲智慧，用純金購買了她呢？沒有人認識她的道路，沒有人探得她的途徑。惟有那全知者認識她，以自己的才智尋獲了她，是祂永遠堅定了大地，使大地充滿了牲畜；是祂命閃光發出，閃光即發出；祂一召回，即顫慄應命。星辰各在自己的崗位閃爍，喜形於色；祂一召喚，隨即答說：我們在此！向自己的創造者欣然閃爍。祂就是我們的天主，沒有別的可同祂相比；祂尋得的智慧的一切道路，將她賜給了祂的僕人雅各伯，和祂心愛的以色列；從此智慧在地上出現，與世人共相往還。她就是天主的誡命書，是永存的法律；凡遵守她的，必得生命；凡離棄她的，必要死亡。雅各伯！你該悔悟，該爭取她，該在她的光照下，向着光輝進發；你不該將你的光榮給與他人，不要將你的特權讓與異民。以色列人，我們真有福！天主將所喜悅的，啟示給我們了。
解釋：那些透過水和聖神領受了新生命，被天主改變成為新受造物的人，為了讓他們可以繼續前進，到達他們要到的目的地，他們都接受了智慧。
當然從歷史的角度來說，雖然先知將智慧人格化，但是我們知道智慧並不是真的是一個人。可是，在這同一的智慧身上，教會認出主耶穌基督。關於這一點，在教會的傳統中，有非常有力的證明。
在聖經的智慧書作品中，說智慧「與天主同生活一起」（智8:3），也說智慧是「天主威能的氣息，是全能者光榮的真誠流露」（智7:25；另請參看《箴言》8:22;《德訓篇》24:9：《智慧篇》6:22)。對聖若望來說，主基督就是這智慧，智慧書中很多有關智慧的言論都被他用到基督身上，例如智慧從一開始就與天主同在，聖若望在他的福音的序言中，一開始便說「聖言與天主同在」。對於若望，主基督也是天主的光榮的顯示（若1:14；8:50；11:4；17:5；22:24）。另外，《智慧篇》說智慧是永恆的光的反映（智9:11），聖若望則指出聖言是世界和每一個人的光（參看若1:4-5及3:19；8:12；9:5；12:46等節）。
所有基督徒都要尋找這智慧，並接受她的教導。因為「她就是天主的誡命書，是永存的法律，凡遵守她的，必得生命」（巴4:1）。我們所有人都要回頭改過，走向智慧：我們的救主穌基督，這也是在復活節守夜禮儀中，那些領受聖洗聖事的人所得到的特權。
讀經七：《厄則克爾先知書》36:16-17a.18-28
主題：新的心及新的精神
上主的話傳給我說：「人子，以色列家族住在自己的地域時，以自己的品行和作為玷污了此地，他們的品行在我面前好似經期的污穢。因他們在此地所流的血，又因他們的偶像玷污了此地，我遂在他們身上發洩我的憤怒，將他們分散在異民中，散佈在各國，照他們的品行和作為懲罰了他們。他們到了應去的異民那裏，還褻瀆了我的聖名，因為人們論及他們說：『這些人原是雅威的百姓，但他們卻應當離開他的地域！』我遂憐惜我的聖名，即以色列家族在他們所到的異民中所褻瀆的聖名。為此，你要告訴以色列家族，吾主上主這樣說：以色列家族，我作這事並不是為了你們，而是為了我的聖名，即你們在所到的異民中所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。
解釋：《厄則克爾先知書》是復活節守夜禮儀所選的舊約經文最後的一篇，這是一篇大家都很熟悉的經文，這篇經文有兩個重要主題：一方面是一個民族因為他們的罪離棄了天主；另一方面是天主因為自己的仁慈，沒有寫這個民族。為了讓自己在異民中被褻瀆的聖名，重新顯聖，這位天主決定將我們聚集成為一個惟一的民族，就好似祂以前曾經將四處分散的以民重新集合起來一樣。
不過現在和以前不同的是，天主要聚集的不是僅一個民族，而是全人類。祂要在他們身上灑清水，潔淨他們，淨化他們，使他們脫離各種不潔和各種偶像。之後祂還要賜給他們一顆新心，在他們五內放上一種新的精神，從他們的肉身內取去鐵石的心，給他們換上一顆血肉的心。祂要將祂的神賜與他們五內，使他們遵行祂的規律，恪守祂的誡命，且一一實行。
不錯，相信不用多解釋，大家也可以理解為何教會在今晚的禮儀中選用這篇讀經，作為聖洗聖事的教理。因為教會希望那些新領洗的教友會明白，這位現在潔淨了他們的天主，也是就是當初創造天地的同一位天主，而且祂還把自己的聖神賞賜給我們，讓我們被祂聖化，成為新的受造物。厄則克爾先知這個思想後來耶穌在福音中再加以發揮，祂對尼苛德摩說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進入天主的國」（若3:5）。之後再出現在聖保祿宗徒的作品中，例如在《厄弗所人書》中他說，基督徒是「穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人」（弗4:24）。
Follow
