文：姚子汶
四旬期後的首主日，為澳門教友可說是特別重要的日子，因為是非物質文化遺產苦難善耶穌（大耶穌）聖像出遊的日子。受新型冠狀肺炎疫情影響，為了教友及其他澳門民眾福祉，教區宣布取消今年的「大耶穌」聖像出遊，這為不少澳門熱心教友是一大可惜。
出遊取消，但敬禮仍在。信友仍能透過網上直播，分別參與苦難善耶穌的九日及當日敬禮。上週六（29日）傍晚六時，先於崗頂聖奧斯定堂舉行葡文敬禮和提前主日彌撒，及後再開始中文敬禮。
禮儀由劉炎新神父帶領，劉偉傑神父講道。劉偉傑神父於講道中指，當默想耶穌苦難時，必須反省天主降生成人的奧蹟：「因為若祂不是人的話，便無苦難可言。天主何來有苦難？祂是全善、全美，根本不可能說祂受苦受難，這並不合理，只是因為天主成為了人，才會有苦難可言。即是說，談到苦難善耶穌，便一定要談到人。若我們認真反省自己的話，其實都可以從反省人生中，達到認識耶穌這個目標。」
劉神父提到，我們每人都有一個使命，而使命就是發掘我們生命意義的動力，並堅守我們要有愛心地為他人服務的這個使命。從此，他引到耶穌基督生命的使命，就是「犧牲自己，讓他人能夠得救、能夠成聖。」
他續指，我們活動着，已象徵我們的性命一直在此，我們能與耶穌一起保存着性命，已是一件值得感恩之事：「當我們能發揮生命的意義時，我們亦是尊重生命該有的意義，與耶穌一樣，我們不能枉費耶穌生命的價值。當一領洗成為教友時，我們需要與耶穌一起結合。」他建議教友在敬禮苦難善耶穌時，要特別默想耶穌的苦楚，以及祂生命的意義。
第二天的敬禮中，同樣由劉炎新神父帶領進行苦路善工。與去年一樣，合共設有苦路七處，每一處都誦念苦路經文；亦有飾演聖婦韋洛尼加的少女詠唱哀歌。劉偉傑神父繼續帶領默想，他回顧前一晚所提到的「人有三命」。他指出，我們在反省自己這三命時，需要從人類的誕生、成長中開始，才會發現生命是有一個精神價值，及後才發現我們需要確立一個使命。
劉神父強調，使命就是要幫助人得永生：「主耶穌基督在升天之前，給予門徒的使命就是：『你們往普天下去，向一切受造物宣揚福音。因父及子及聖神之名，給他們付洗。』付洗，永生，盼望；這個使命與傳教的幅度，就是主耶穌基督降生成人、以及在升天前，所給予我們的。」
耶穌基督為了實行自己降生成人的使命，選擇了苦難、痛苦、侮辱的方式：「因為他有血有肉、能行能走，所以能受苦……我們知道生命的意義，是不會受血肉苦難這些條件所限制。」
「我們再看看主耶穌基督，他一生都沒有離開過幾個地方，甚至他只是生活在一個殖民地，他本身是天主子、在世上已是一個殖民地。」在俗世的眼光、現今的社會價值來看，耶穌基督猶如普通人一般，遭門徒出賣，「但他已覺得死而無憾。祂的價值、祂生命的發揮，並沒有介懷於血肉之軀這條件所限。」
劉神父進而解釋人類的苦難，「為何天主造人，甚至天主成為了人，會給我們有苦難的性命？為何讓我們有苦楚感覺的生命？我們要轉過來看，是因為有使命在此。我們有苦難、有苦楚，但歸根究底，因為主耶穌有一份苦心在此，就是藉着祂自己的榜樣告訴我們：『捱過這些便達彼岸』，能獲得考驗過後的榮冠。」
四旬期苦難的默想，在拜苦路、在守齋克己祈禱中，我們並不只是陪着耶穌走苦路，而是我們要打開我們的心，去參透耶穌的苦心：「耶穌的苦心是甚麼？就是讓耶穌有機會陪我去背起我們的十字架，一起度過我們自己的苦楚。給耶穌一個機會，去幫助我們背這個十字架。」
最後，劉神父引述教宗方濟各為去年十月的特殊傳教月的一句話：「教宗並非說我們領洗後便是傳教士，而是『我們就是傳教』。我們整個人從頭到尾、由內至外，就是傳教；即使我保持靜默，也是在傳教當中。因為，我們領洗後的本質與使命，理應滲透出我們有一份傳教的氣質。」
後記
本年的四旬期，好像失去了許多東西：沒有聖灰可領，沒有「大耶穌」聖像出遊；較早前，聖堂亦不能進，聖體不能領，連告解聖事也沒有。但我們有的，就是邀請耶穌的痛苦到我們心中，讓我們透過痛苦，學習與耶穌一起聖化的使命。
出遊沒有了，但今年伴着疫情的「大耶穌」敬禮卻提醒了我們，我們很可能一直都理所當然耶穌在聖堂等待我們的日子、習慣了實領聖體的感覺，而忘記聖事所帶來的恩寵。
下星期本澳各聖堂將陸續開放，讓我們珍惜四旬期餘下的日子，主動到聖堂與耶穌交談，並透過妥善領受聖事，活出天主賜予我們的使命。
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