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聖儀與基督徒的喪禮（一）
《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1667至1690號 文：陳繼容 為大家介紹過《天主教教理》卷二有關「天主教會的禮儀」，「病人傅油聖事」和「聖秩聖事」後，這次要談的是「聖儀與基督徒的喪禮」，內容包括以下幾點。 一、聖儀 聖儀的本質 為了聖化教會的某些職務，或教友生活中某些情況和境遇、及於人類有益的物品，除了主耶穌基督建立的七件聖事，聖教會也設立了一些聖儀。聖儀通常包含祈禱和劃十字聖號，有時也會灑聖水，以紀念聖洗聖事。聖儀不像聖事一般賦予人聖神的恩寵，但透過教會的祈禱，讓人準備接受恩寵。和聖事一樣，聖儀的效能也是源自主耶穌基督的逾越奧跡，且導向聖化人類、光榮天主這目的。 聖儀的施行人 所有已經領受聖洗聖事的人，都蒙召成為一個「福源」（參閱創12:2），可施以祝福。因此，信友也可以主持某些祝福。例如父母親可以祝福自己的子女。不過一項祝福越是涉及教會和聖事生活，就應該由聖職人員，即主教、司鐸或執事來主持。 不同形式的聖儀 交代過聖儀的本質及施行人後，現在讓我們看看聖儀到底包括些甚麼，主要以下幾項：人、食物、物件、地方的祝聖禮（也稱祝福禮），驅魔禮和民間的熱心敬禮及善功，以下謹逐一解說。
女兒欣然接受媽媽離開家庭成為隱修女
文：Joan Frawley Desmond翻譯及整合：周嘉穎 曾經是三藩市知名社會人士的安．米勒（Ann Miller）1989年離開在俗生活和10名成年子女，加入加爾默羅會成為聖三的瑪利亞若瑟修女（Sister Mary Joseph of the Trinity），度隱修生活。她的子女中，有些難以接受，有些卻喜樂地面對媽媽的決定，30多年來，多次到隱修院探望媽媽。修女近日離世，享年92歲。