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【速食神學】(62) 耶穌基督曾經笑過嗎?

文:文祖賢神父
譯:吳志濠

「天主聖子……用人的手工作,用人的理智思想,用人的意志行動,用人的心去愛。祂由童貞瑪利亞誕生,確實成了我們中的一個,除了罪惡外,完全與我們相似」(《論教會在現代世界》第22點第2節,引用於《天主教教理》第470點)。

人性靈魂

耶穌基督和其他人一樣擁有一個人性靈魂。和其它人性靈魂一樣,祂的人性靈魂都是被創造的。教會在《天主教教理》第471點中澄清這點:「亞坡林‧勞提西亞(Apollinaris of Laodicea)認為,聖言在基督內取代了靈魂或神魂的位置。針對這項錯誤,教會宣認永遠的聖子,也取了一個人的理性靈魂」(參閱Damasus 1)。

 

兩個理性:一個人性的,一個天主性的

作為天主,耶穌擁有天上的知識。作為人,他也擁有一個人性理智。

《天主教教理簡編》第90點(參閱《天主教教理》第472-474點)教導說:「天主子攝取了一個有人性靈魂的肉身,具有真正人類的知識。耶穌以祂的人性理智,透過經驗獲知許多事情。成了人的天主子對其天父仍具有親密和直接的認識。祂同樣能透視人心中隱密的思想,完全認識祂要來啟示的永恆計劃」。

除了天上的知識以外,耶穌基督擁有三種人性知識

(1)人性(經驗性的)知識。透過感官和經驗獲取的知識。

《天主教教理》第472點解釋:「為這緣故,天主子成了人後,能夠『在智慧、年齡和恩寵上,漸漸地增長』(路2:52),而且也須詢問一些在人生處境下靠經驗才能獲知的事情。這完全符合祂取了『奴僕形體』(斐2:7),甘願貶抑自己的事實」。

(2)天賜的知識(Infused Knowledge)。基於人性知識和天上的知識的融合,耶穌人性的頭腦能夠理解天主的計劃,和每個人內在的想法(參閱《天主教教理》第473-474點)。

(3)永福直觀的知識Beatific Knowledge or Vision)。這種知識來自與天主的融合。由於耶穌經常和天父在一起,我們可以說,作為人,他擁有和聖人一樣面對面直觀天主的異象。

 

兩個意志:一個人性的,一個天主性的

在基督內,兩個意志的存在於耶穌山園祈禱中突顯出來,「但不要照我,而要照你所願意的」(瑪26:39,42;參閱谷14:36-41;路22:41-42;參閱第三次君士坦丁堡大公會議)。

那基督人性和天主性兩者是否發生過衝突?《天主教教理簡編》第91點總結了教會在這方面的教導:「耶穌有兩個意志,即天主性的和人性的。作為天主子,祂聯同聖父和聖神決定了一切為我們得救的事宜,但在人世生命中,祂盡其人性意志,願意奉行天主的意志」。

 

基督的身體

如果基督是真實的人,那他不僅應該擁有一個人性的靈魂,而且還應該具有人性的肉身。《天主教教理簡編》第92點確認說:「基督攝取了一個真正的人性肉身,藉此使不可見的天主成為有形可見的。為了這原故,基督可用聖像來代表及受人敬拜」。

取了人性的肉身,耶穌使之成為聖的。這說明為甚麼我們要將自己的身體保持聖潔--不論在思想上,說話上和行為上。再者,我們應該向天主奉獻我們的肉身--而不僅僅是我們的思想和靈魂(參閱羅12:1)。

當然,他繼續擁有一顆人性的心(參閱《天主教教理簡編》第93點)。他知道何謂「憂悶得要死」(瑪26:38;谷14:34);他明白我們的困苦和當他看見我們「困苦流離」(瑪9:36)時,他動了慈心;教導我們可謂真正的幸福,和願意「為使我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺」(若15:11)。

耶穌基督曾經笑過嗎?當然,他的確有。昔日,宗徒和祂相處的日子滿載笑聲:「請你將生命的道路指示給我,唯有在你面前有圓滿的喜悅,永遠在你右邊也是我的福樂」(詠16:11)。

 

 

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