（梵蒂岡新聞網訊）《尋找天主面容的藝術》是一份關於隱修生活培育的新文件，相關介紹活動週四（21日）在羅馬宗座拉特朗大學舉行。當天正是祈禱者日，屆時普世教會將慶祝默觀生活的恩典。來自意大利、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞和白冷等地的300名修女引頸期盼這項活動，以探討培育的主題，視之為尋找的「藝術」，以及人性和靈性成長過程中持續不斷的張力。
Month: November 2019
教宗致函世界糧食計劃署：人人都有義務對抗糧食浪費
（梵蒂岡新聞網訊）在世界糧食計劃署執行局第二次例行會議召開之際，教宗方濟各致函該計劃署執行主任比斯利（David M. Beasley），闡明浪費糧食與飢餓、丟棄文化與尊重食物價值的生活方式彼此間的對立。世界糧食計劃署是聯合國在全世界提供緊急糧食援助和改善飲食最重要的人道機構。
聖座批准《亞的斯公約》 非洲高等教育學歷互認邁出一步
（梵蒂岡新聞網訊）《亞的斯公約》於2014年12月12日通過，將於明年12月15日生效。在這份公約中，非洲天主教大學的法律地位獲得認可，學生將能在國外完成學業，並在另一個國家就業。 在聯合國教科文組織於巴黎舉行第40屆大會期間，聖座常駐觀察員、聖座代表團團長福洛（Francesco Follo）蒙席於上週五（15日）將《非洲國家承認高等教育學歷、證書、文憑、學位及其他學術資格的地區公約》的聖座批准書交給了聯合國教科文組織總幹事阿祖萊（Audrey Azoulay）女士。有鑒於達到公約生效所需的締約國數量，在存放聖座批准書的儀式上也宣布了公約生效的消息。
【專訪彌維禮神父】一位德國面孔的「中國老人」（二）
（梵蒂岡新聞網訊）上期刊載了彌維禮（P. Wilhelm K. Müller）神父踏上聖召，以及愛上中國的道路。他對中國的這股「愛情」，激勵着他不斷地探究中華文化的精髓，更全然地為中國教會奉獻自己的生命。
每年一個主日 作為天主聖言主日 教宗方濟各之《開啓他們的明悟》手諭（2019）
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 教宗方濟各用了（路加福音24:45）：「耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書，」來開始他的宗座牧函《開啓他們的明悟》手諭 ……「沒有主開啟我們的明悟，我們不可能深入理解聖經」《開啓他們的明悟》第一條（以下簡稱 AI）。為了提醒我們天主聖言那無窮盡的寶藏，及其對我們基督信徒日常生活的影響，宗座宣佈特設一個主日——常年期第三主日——為天主聖言主日。 於2019年9月30日發表的宗座公函，是致所有信眾和基督信徒的手諭，雖簡短卻很有深度。接着下來，我們會把主要的教義介紹給大家和作個總結，我們盡可能引用教宗方濟各的話。 《開啓他們的明悟》有四點是要注意的：第一點、天主聖言主日；第二點、聖經的重要性；第三點、把閱讀聖經付諸實行，並見證我們的生活是如何被聖言指引；第四點、那些負責與别人分享天主聖言的人。
【天主教會的分裂，改革和分立】第四十五章：胡格諾教派
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 當我們談及宗教改革或宗教分裂，甚况宗教運動的時候，都會說到胡格諾（Huguenots）這個名詞。這是在1562年至1598年宗教戰爭期間，人們給予加爾文派的法國基督新派古老的名稱。十七世紀以後，他們很多時被稱為宗教狂熱兵團（Religionnaires），因為一切王室法令及官方文件都是以貶視眼光去看待這些宗教改革人物。法文原文「胡格諾」的這個詞，首次於1560年出現在官方文件上，以取代當時慣用的「路德派」這個詞，但它的來源卻無人知䁱。
【聖言啟航】沒有君臨天下．只有捨己愛人的國度
文：梁展熙 丙年常年期第卅四主日——基督君王節 在上世紀六十年代，梵蒂岡第二屆大公會議的主要任務之一就是禮儀革新運動。在《此神聖〔大公〕會議——禮儀憲章》於1963年獲大會絕大多數與會教父〔尊稱為：Council fathers〕（2,147比4）通過後，按先教宗聖保祿六世諭令逐步推行。其中一項是禮儀中讀經循環的改革，我們今天主日彌撒甲、乙、丙（瑪竇、馬爾谷、路加）三年循環蓋由此起。今天——丙年常年期第卅四主日——既是丙年循環的最後一個主日，更是整個三年循環的結束。當年禮儀革新的設計師敢於為這主日選定這一篇福音選讀，確實極盡心思。
【聖言心語】耶穌基督普世君王節（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 路加 23: 35-43 今天是禮儀年中的最後一個主日，我們依照慣例慶祝耶穌基督普世君王節。這是教會中最美麗，也最有意義的節日之一。耶穌來到這世上，為的就是向我們正式宣布天主王國的消息。為了讓我們能接受天國的消息，耶穌賦予我們完滿的生命、深刻的快樂和滿足。但我們的生活並不就此一帆風順，事實上，生命中的痛苦和困難才正是天主要發展祂的王權，不可或缺的要素。耶穌進入到我們的生命中，做我們的後盾。祂是我們的君王，耶穌也將天國的願景用祂的生命、話語、教導、治癒和犧牲，具體地呈現在我們眼前。
【速食神學】（57） 歷史中的耶穌和信仰上的基督有分別嗎？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 我們的原祖父母墮落的故事固然是個壞消息。但天主永不會讓惡戰勝善。祂立刻承諾糾正因原祖父母拒絕天主的永恆的幸福的邀請所帶來的惡 。壞消息緊接著好消息。當人拒絕計劃一時，天主提出了計劃二。 在創世紀（3:15）中，天主對蛇說：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」。
IERUSALEM, SURGE – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet