（梵蒂岡新聞網訊）在可敬者越南籍阮文順樞機去世17週年之際，聖座促進人類整體發展部部長圖爾克森樞機（Peter Turkson）上週一（16日）在羅馬的階梯聖母堂主持彌撒，阮文順樞機的遺體就葬在這座教堂内。聖座該部會的聖職人員一同共祭，在羅馬的越南神父和修女、阮文順樞機的生前好友參加了禮儀。
Day: September 27, 2019
菲律賓教會起草《願祢受讚頌》的實踐策略
（天亞社訊）菲律賓教會在首都舉行會議，提出「具體的生態行動」，以解決他們形容的「氣候緊急情況」。 會議組織者說，本月3至5日在馬尼拉的會議旨在「仔細觀察」教宗方濟各的環保通諭《願祢受讚頌》，以及菲律賓主教在7月發布的牧函所呼籲的「生態轉換」。
沒人關愛的孩子之父：在巴西毒品之城拯救性命的神父
（梵蒂岡新聞網訊）意大利傳教士基耶拉（Renato Chiera）神父1978年抵達巴西貧民窟，展開他的傳教工作。當他發現一度收留在家的青少年不幸遇害身亡後，感到十分痛苦喊道：「我來巴西不是為了做個替人收屍的神父，而是來拯救性命的。」自此，他從事街頭牧靈工作，在邊緣地區陪伴沒人關愛的孩子，並於1986年成立了「兒童之家」。
教宗方濟各：需要成為我們與耶穌相遇的標記
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週六（21日）接見新福傳學術中心和學校國際會議300名與會者，會議主題是「與天主相遇可能嗎？福傳的道路」。教宗提出一個問題，（木如何點燃與天主相遇的渴望，儘管存在著很多掩蓋天主臨在的跡象」。無法識別天主臨在的事也發生在我們許多同時代的人身上，這有點類似在厄瑪烏門徒身上發生的一樣。
新福傳學術中心和學校國際會議 菲西凱拉總主教：與天主相遇能改變生命
（梵蒂岡新聞網訊）新福傳學術中心和學校國際會議上週四至六（19至21日）在梵蒂岡召開國際會議，主題為「與天主相遇可能嗎？福傳的道路」。是次會議目的是提供省思和培育的空間，以能有助於對當前西方基督信仰的危機作對照，以及發現可行的福傳道路。會議由聖座新福傳委員會籌辦，旨在回應最近幾位教宗的訓導的要求，即需要更加努力宣揚信仰。
【論盡家庭】（3.4）給戰友的信
文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 ……以色列子孫，請你們大家說出你們的意見和對策。（民長紀20:7）
如何訓練教會合唱團（2）合唱團成員的招募
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 我相信你一旦明白到教會對在禮儀中有良好合唱音樂的關注，就會產生一種迫切感，去改善你本地的堂區合唱團。不過，這肯定有不少困難。我們會嘗試在本章和接下來的篇章逐一探討。我認為當中最主要的困難，是招募合唱團成員。也許你的堂區只有一個很小型的合唱團——或沒有合唱團——因此，招募成員成了首要事項。現在，我們需要反思一件簡單的事：要為一個怎樣的合唱團去招募成員？是的，我們需要先為此找出答案。
【聖言啟航】財富：活用則生，固守則死
文：梁展熙 丙年常年期第廿六主日 《亞毛斯先知書》可算是諷刺文學的佼佼者。在上主日中，我們聽到他如何批評撒瑪黎雅（北國以色列的首都，引申指整個北國）的富商對上主的虔敬是如何虛假。在今天的讀經一，我們就聽到先知指出他們對人民是如何的不負責任，以及先知（乃至他所代言的上主）對他們的譴責。我們只需聽聽先知是如何稱呼撒瑪黎雅貴族階層中的婦女：「巴商母牛」（4:1；禮儀從略）。在今天的讀經中，亞毛斯指責那些撒瑪黎雅的統治階級的窮奢極移，但人民卻承受着社會不公的後果，以及外敵亞述帝國的入侵。因此，他們必須首當其衝的被充軍塞外。亞毛斯也訴諸以色列民族的上古史，當中也充滿諷刺。富有階層，因為他們能夠歡宴歌舞，就以為自己是好像達味一樣的聖詠歌者。可是，他們忘記了，撒瑪黎雅城本屬厄弗辣因族（我們慣稱「支派」），厄弗辣因本是若瑟家（他的兒子），而若瑟卻在即使是大旱的環境下仍竭力為人民準備和提供糧食，讓人民能得溫飽。
【聖言心語】常年期第二十六主日（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 路加16: 19 – 31 今天的讀經對某些人來說似乎不太公平。一個富翁，在世的時候功成名就，死後卻在陰間飽受痛苦。一個乞丐，在世的時候無所事事，死後卻進入亞巴朗的懷抱。這是教會的教導嗎？要正確地理解今天的福音可能要先改變我們通俗的想法。我們今日的社會早已習慣了歌功頌德的行為；我們做些甚麼、得到甚麼、有甚麼能力是很多人考慮的重點，卻不重視怎麼做、怎麼得到、有甚麼後果。對於基督徒來說，我們也常常會被大眾的觀念所影響。
【速食神學】（49）天主眷顧我們嗎？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 受造物之所以存在，是因為天主，這至高無上的存有，給予他們存有。「祂深入地臨在於所有的受造物中：『我們生活、行動、存在，都在祂內』（宗17:28）」（《天主教教理》第300點）。 然而，它的意思並不是指，天主成為祂創造的一部分，或整個創造就是天主（這是泛神論所犯的錯誤）。「天主無限地大於自己所有的工程：『祂的威嚴遠比天高』（詠8:2；參閱德43:28）」（《天主教教理》第300點）。