Day: June 14, 2019

文：雅各伯 上海教區 非常有幸，今年的聖周獲主業團（Opus Dei）的友人邀請，到羅馬朝聖。梵蒂岡聖伯多祿大殿氣勢宏偉，教宗親自主禮的聖周禮儀隆重莊嚴，遍佈羅馬城區的教堂或金碧輝煌、或古樸典雅，這些經歷無不衝擊著我的五感，震蕩著心靈。在各式教堂中祈禱、彌撒、朝拜，感受著與天主的親近，這些當然都是非常美好的經驗，即使在離開羅馬的返程飛機上，依然難以抑制澎湃心情。但一個多月後的今天回看，令我最感回味無窮的，反而是在聖多彌蒂拉墓窟（Catacombe di Santa Domitilla）中的一台彌撒。

文：梁敬之 恐懼不是別的，只是將理性的助力，棄而不用；人對內心的依賴越薄弱，越難明瞭遇難的原因。 （智慧篇17:11-12） 最近接了好幾個個案，都跟家庭成員有上癮行為或病狀有關。正所謂紙包不住火，隨着越來越多的真相曝光，焦慮、抑鬱或燥鬱等情緒病、衝突、債務及經濟壓力、關係的撕裂、信任的破壞、各人彼此間的怨恨和猜忌等一下子猛烈地攻擊一段婚姻或一個家庭，使之失去方向、癱瘓、甚至崩潰。

文：林文森神父 耶穌會士 若望福音 16:12-15 今天這個節日，很多神父都不願意談論。我們要如何使用有意義的詞句描述三位一體如此抽象的概念呢？雖然我們常說上主是美善的，但無論上主的美善是多麼崇高，我們對於「美善」的理解還是有限的。因此，當我們要討論三個「位格」的含意和相互關係時，就會發現以人類的語言是無法完整表達這樣的概念的。天主是難以用言語形容的，就好像試圖向一位天生全盲的人解釋色彩一樣的困難。儘管我們意識到天主的無限，但日常生活中還是有許多事物可以幫助我們了解天主的內在，以及觀察到我們和天主之間的聯繫，因為天主存在的目的就是要與我們建立關係。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 哲學和天主的啟示都告訴我們，我們身邊看到的事物不僅證明了創造者的存在，而且還揭示了祂的屬性（參閱智13:1-10；羅1:18-20；詠19:1）。然而，這並不意味着我們可以完全理解天主。 天主的屬性之一是祂的無限完美：天主超越所有限制，因此祂也超越人小小的頭腦所能夠想的。是的，我們可以認識天主，但不是以完整的方式，不是以祂認識自己的方式。所以當我們稱祂為不能理解時，言下的意思就是如此。這並不意味着我們無法理解祂或祂是荒謬或不合邏輯的。這是指我們對天主的知識是有限的。聖施禮華說過，如果我們能將天主完全塞進我們的腦袋，祂便不是天主了。

文：梁展熙 丙年天主聖三節 天主是個「奧秘」（mystery）。但這並不是說祂是接觸不到的（inaccessible）或感覺不到的（incognizable）；相反，「我們生活、行動、存在，都在祂內」（宗17:28）。我們的理解並不能夠完全包含這奧秘的一切。因此，天主首先藉那包圍著我們的東西——宇宙——向我們顯示祂自己。第一步，祂首先藉那天主用以創造宇宙、世界的不可言喻之智慧來啟示。的確，猶太信仰視天主的「智慧」為先於宇宙的存在：天主的首個受造物。再過一段時間之後，先賢們再稍微窺探到箇中奧秘，《若》遂能夠較清晰地稱之為（天主的）「言語」（Word; Logos）；這「聖言」就是耶穌基督。祂不僅使我們能夠在天主的創造之中看出祂令人目瞪口呆的上智，並向我們更親密地啟示出天主的本質：祂的愛。然而，天主在耶穌基督身上的啟示，必然發生在歷史（特定的時間和空間/地點）之中。這是因為，為了去愛活在歷史中的人類，就只能在歷史中與人類相遇。那驅動、引領耶穌，並使祂一直有力量逐步完成救世工程的聖神，現正與我們在一起，並使耶穌在基督徒團體的記憶中常存不息，並保持基督在我們之間的臨在恆久不斷，並引導我們在信仰生活中日益深入地體會到祂就是「天主子」。