Day: October 19, 2018

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 自從教宗國（Status Pontificius）於公元八九世紀出現以後，獲查里曼大帝（Carolus Magnus）的加洛林王朝（Dinastia Carolingiana）（Sacrum Romanorum Imperium Nationis Germanicae）同步擴張，而它們亦都是源自羅馬及基督宗教，同樣見證著中世紀及封建制度的基督信仰逐漸形成。基督信仰從東向北，在其體制內、在神學上、在文化及教育方面持續發展。但在東方，拜占庭教會處於伊斯蘭的哈里發王朝及東羅馬帝國之間，羅馬教會則向北伸展。當我們愈接近千禧年，拜占庭愈開始改變。

文 ：梁展熙 乙年常年期第廿九主日 《谷》花了不少篇幅描述各門徒的心思如何與社會人性無異。他們依舊看輕社會上地位低微的人；他們一直希望光榮披身，萬眾恭順。他們雖然放棄了當時的整副身家來跟隨耶穌，卻從來相信只有榮華富貴才是生命圓滿、上主祝福的徵兆。因此，在《谷》中，耶穌也必須多次點出，這並不是基督徒的根本。

文：林文森神父 耶穌會士 聖馬爾谷福音16:15-20 普世傳教節的讀經都是用耶穌升天的讀經。第一，耶穌升天意義是甚麼？我們要審慎地了解這個奧祕，別光從字面了解。耶穌並沒有乘搭直升機或太空梭升到天空裡。如果一個人用那樣的概念去理解，這樣說吧，很清楚地會知道這樣的事情不會發生。如果耶穌真的往天上升，那祂去了哪兒？到了天堂嗎？那麼天堂在哪？還是天堂包覆著整個世界？我們開始看到這種想法有多荒謬。從這個角度看，我們就會發現，天堂並不是一個地方，而是我們與天主的親密關係，就好比地獄是與天主關係永遠地惡化。天堂是天主真實存在的地方；跟天主同在，就是在天堂，耶穌升天所說的就是：耶穌完全永遠地與祂的父合而為一，今天馬爾谷福音所說的耶穌被接升天的意義就是這個。耶穌的死亡、復活、升天和聖神降臨織就了一件「無縫的袍子」，從某些方面可以說，眾人首先在加爾瓦略山見到了高潮­­：耶穌在十字架上徹底空虛了自己、把生命獻給天父。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 人渴望無限，這渴望在宗教中表達了出來。但世上有很多宗教呢。我們只要選擇我們喜歡的便可？如果是這樣，我們怎麼能確定它是正確的呢？是否有任何宗教被神蓋印，保證按照祂的教導呢？換句話說，有沒有宗教宣稱是它是神親自建立的呢？