天地萬物的創造者（十一）
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【聖經人物傳】加音和亞伯爾：兩兄弟的出生和背景：這麼近又那麼遠
Photo: William-Adolphe Bouguereau (1825–1905). “La Guerre” (1864). Bartoli, Damien & Ross, Frederick C. (2010) William Bouguereau: His Life and Works p. 172. 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 今天，我們開始閱讀《舊約》中的第二個故事，迎接《聖經》中的第二對人物：加音和亞伯爾兄弟。讓我們先聽聽《創世紀．第四章》是如何引介他們的：「亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：『我賴上主獲得了一個人』。以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田」（創4:1–2）。 正如《創世紀》開篇的幾個故事一樣，這故事的引子中已藏有一些元素，讓讀者預料到故事中會發展出的矛盾。兄弟二人相較之下所產生的對比，正是這矛盾誕生的溫床【參：Brodie OP, Genesis as Dialogue, 152】。首先，憑推斷可知，母親所偏好的，是加音。假若大家是順着《創》的篇章來讀的話，就會發現，儘管上主已對生兒育女下了痛苦的懲罰（見：3:16），對於生育加音，厄娃仍然是甘之如飴的。何以見得？單從這兩節中便可見，她在談及加音時，連帶上主也提及了；反觀亞伯爾，她根本連話也懶得說。由此推估，亞伯爾彷彿是意外才有的，是不被（父）母所愛的那個兒子（the unwanted child），在成長期間一直活在加音的陰影之下。 兄弟二人在故事中——以至在父母心中——的份量，我們也可從他們名字的意思中推敲一二。「亞伯爾」，希伯來原文「héḇel」，正正就是《訓道篇》中「虛而又虛，萬事皆虛」（訓1:1; 12:8）中的「虛」、「虛度」（訓7:15）的「虛」，以及書中別處的「空虛」（訓1:14; 2:1, 11, 15, 17, 19, 21, 23; 4:4, 7, 16; 5:9; 6:2, 9, 12; 7:6）、「虛幻」（訓5:6; 8:10, 14, 15; 9:9, 11:8, […]
科普特主教含淚發表視頻：禮儀在地球上開始、在天國中完結
在聖枝主日，埃及科普特教會所發生的兩宗襲擊震驚全球，當地有信眾在事發後拿著剛祝聖的聖枝，走到街上揮動，更在街上圍著一起誦念《尼西亞信經》，在聖週之始重申作為基督徒所擁有的信仰。 科普特各主教亦紛紛利用不同途經，向信眾發表講話，要求信眾團結一心。亞歷山大宗主教易卜拉辛‧希德拉克（Ibrahim Sedrak）接受《梵蒂岡電台》訪問，呼籲全國上下在此艱難時刻團結一心：「我們顯然必須維持國家團結，不只是今天和未來，更要永遠始終如此。我們身為國家的一分子必須精誠團結，然後互相尊重：這一點無庸置疑，在差異中團結一心是個沒得討論的目標。」
韓國教會呼籲為盲人出版更多盲文書籍
（梵蒂岡新聞網）韓國天主教主教團主席李永勛日前發出呼籲，旨在讓所有教區出版更多的盲文聖經，並要求指派司鐸來滿足盲人和視力殘障者的特殊需求。按《天亞社》報道，韓國天主教盲人機構負責人金永泰神父解釋，不同教區對盲文書籍的需求很大。根據世界盲人聯盟的數據，韓國盲人和視力障礙者約有25萬人。在2018年，該國有13所特殊教育機構。