文：陳思頴
「Ave, Ave, Ave Maria…」每年5月13日的黃昏，在澳門最熱鬧的中心地悠揚著這首聖母的讚歌，澳門本地的教友以及來自各地專程來參加花地瑪聖母巡遊的信友，異口同聲地誦念著玫瑰經，詠唱著花地瑪聖母歌，為聖母在一百年前向三位牧童所囑咐的祈禱意向同心齊聲祈禱。
去年是聖母在葡國花地瑪顯現一百週年，除了葡國在隆重慶祝，澳門的教會也在另一個時區熱烈呼應；今年也不例外。澳門教會對花地瑪聖母敬禮的推崇和熱愛，在這近一個世紀以來，不單是澳門教會的大事，同時也是「澳門街」的盛事。
這篇文章，筆者闡述花地瑪聖母敬禮在澳門教會興起的原由，當中涉及到一些歷史事件，特定地點，相關團體，以及信友對此敬禮的情宜等。
花地瑪聖母敬禮在澳門的歷史
聖母於1917年5月13日在葡國花地瑪顯現給三位小牧童，聖母要求他們每天為罪人的回頭悔改勤唸玫瑰經，且在其後數月的13日都在該地顯現，即1917年的6月13日、7月13日、8月19日（因8月13日該三位牧童被地小村政府關押）、9月13日及10月13日，顯現給三位小牧童。[1]此後，在葡國便開始了花地瑪聖母的敬禮，而且極受重視。1928年，聖母在葡國顯現的消息已傳到澳門，主教座堂詠禱司鐸團（紅衣會）的汴達道神父（Cónego Manuel Joaquim Pintado）致力在澳門推廣這項重要的敬禮，他首先在玫瑰堂放了一幅聖母畫像，方便人們向聖母祈禱，讓人們認識花地瑪聖母。翌年，1929年，當時花地瑪當地主教已確認聖母的顯現，而在澳門，兩位耶穌會士——Pe. António Roliz, S.J.[2]和白安民神父（Pe. António Maria Alves, S.J.）大力推動這項敬禮，並於5月1日向全澳教友宣佈，在5月10日開始三日敬禮，並在5月13日舉行聖像遊行，而當天所用的聖母像是特別從葡國送來的。敬禮開始的第一天，António Roliz神父祝聖了聖母像。5月13日正日，高若瑟主教（D. José da Costa Nunes）主持了一台主教大禮彌撒，然後明供聖體直至下午。聖母像出遊前，由白安民神父講道，他呼籲所有在場教友每年都出席這遊行以紀念花地瑪聖母，並對該天的情景作了以下的敍述：「5月13日是澳門不能遺忘的一天。早上的彌撒中領聖體的人很多。而十時的主教大禮彌撒，整座玫瑰堂更是水洩不通。下午五時，禮儀開始，由高若瑟主教親自主持。五時半左右，我走上講道台說了簡短的訓道。」為能把這虔誠的敬禮持續下去，同年的12月13日，成立了「花地瑪聖母會」，並由這善會負責每年的遊行的安排及各項事宜，並一直延續到今天，並成為了澳門教區每年舉行的最盛大的聖像遊行。[3]
澳門的這個花地瑪聖母敬禮活動於1929年5月1日正式在玫瑰堂向外公佈，並決定在同月10日起舉行三日敬禮。當年第一次的花地瑪聖母遊行路線是由玫瑰聖母堂出發，走到主教座堂，然後經過市政廳前地，最後回到玫瑰聖母堂。聖母像頭帶后冠，手執全金唸珠。敬禮內容包括有早上彌撒及誦念玫瑰經，下午則有祈禱經文及聖體降福，最後詠唱花地瑪聖母歌。由次年1930年開始，更改為九日敬禮，而遊行亦改為直上西望洋山頂海崖聖母小堂（主教山小堂）。二戰期間，遊行亦沒有中斷，且有更多人參與一同祈求和平。以上敬禮一直以葡語進行，從1978年開始，所有禮儀轉為雙語進行。[4]
2011年10月9日，位於北區的花地瑪聖母堂區亦開始了敬禮花地瑪聖母的聖像遊行；翌年的遊行路線已經從聖堂範圍延伸至聖堂外圍一帶（李寶椿街 – 白朗古將軍大馬路 – 台山中街 – 花地瑪教會街）；2014起路線更包括了青州大馬路，以廣傳聖母瑪利亞的芳表。[5]
玫瑰聖母堂與花地瑪聖母敬禮的淵源
澳門舉行花地瑪聖母敬禮伊始，就是在玫瑰聖母進行，這也是有其歷史因由的。
1586年6月17日，十八位道明會會士離開西班牙前往墨西哥，翌年，即1587年的4月3日，他們從墨西哥的阿卡布科港（Acapulco, Mexico）啟程前往亞洲，當中十五人準備前往印度，而另外三人[6]則出發至澳門，於7月3日抵達。同年的9月，當時的澳門教區副主教送給他們一間木屋，並稱之為「聖母玫瑰之家」，由於該堂是由樟木搭建，本地人稱之為「板樟堂」，沿用至今，就是今天我們所稱「玫瑰聖母堂」。
不過，在這四百多年間，玫瑰聖母堂並沒有平靜度日。1834年，葡萄牙宗教事務及司法大臣下令禁止修會活動，道明會便離開澳門。後來，政府把他們的物業充公並拍賣，可幸玫瑰聖母堂未能及時出售，方可保留至今。而在1836年8月的一場颱風把主教座堂吹塌了大部份，為此玫瑰聖母堂成為暫用的主教座堂，直至重修完畢。此外，在二戰期間，玫瑰聖母堂亦曾用作來澳逃避戰禍的香港葡僑的本堂。自從道明會士離開後，玫瑰聖母堂曾有過很多用途：步兵營、警局、騎兵營、工務局、消防局、電報局等等。
雖然道明會有一段時間撤出了澳門，但他們落地於澳門並成立會院後，每年十月都慶祝聖母玫瑰瞻禮，同時亦為教友成立了「天主之母聖母玫瑰會」。有關聖母玫瑰的敬禮，1955年10月8日的一篇刊登於《澳門人報》的報導，敍述了聖母玫瑰瞻禮的盛況、講道、主禮司鐸、外來參加者的熱心參與情況和聖像遊行路線等。從報導可見，聖母玫瑰瞻禮過去已經是澳門一個非常重大的節日。
在上一個世紀的澳門教區裡，汴達道神父負責當時整個教區的兒童教理，而當時的兒童教理不是在各自的堂區進行，葡文兒童教理集中在玫瑰聖母堂進行，中文兒童教理則在望德聖母堂進行。
後來汴達道神父推動起Beato Nuno[7]的敬禮，而後汴達道神父也在澳門推動花地瑪聖母敬禮。為了吸引兒童，他向兒童講了許多花地瑪美麗的事蹟。1929年，就在玫瑰聖母堂開始了花地瑪聖母的敬禮，直至今天。
玫瑰聖母堂成為了遠東的伊里亞山谷[8]之後，澳門的傳教士到肇慶、東帝汶、新加坡及馬六甲傳教，並將花地瑪聖母的敬禮引進到那裡，並注入他們的傳教工作之中。葡國的傳教發揚至外國，同時也伸展至遠東，為了使這個敬禮得以保持和延續，白民安神父集合本地的一班女青年教友，於1929年12月13日成立了「花地瑪聖母會」，負責花地瑪聖母敬禮的事宜，同時籌組了一個「花地瑪聖母會歌詠團」。趟若5月13日該天下雨，則將聖母像出遊改至10月13日舉行，直至今天。初時，「花地瑪聖母會」只接受未婚的女成員入會，後來由於花地瑪聖母敬禮深受葡語教友的愛戴，漸漸地，有男教友也希望加入，所以後來也另組織了花地瑪聖母會的男子團體，一同聚會和祈禱。據一位現時的花地瑪聖母會成員所述，她的父親在生常在玫瑰聖母堂服務，有時候，會聚集其他會員的家庭一起在家中聚會，小朋友和青年們也聚在一起，很自然地也彼此成為玩伴。隨著上一代的過去，那群成長了的青年人，傳承了先輩在聖堂中的服務，同時也傳承了對聖母的敬愛和奉獻，故此，他們也承襲了花地瑪聖母會的使命和服務，加入團體成為會員，並承擔起花地瑪聖母敬禮的推廣和各項安排工作。
在新加坡，亦創立了「花地瑪聖母會」的男團體，並創了一份名為《Rally》的雜誌，這雜誌推廣了無數有關於花地瑪聖母及其顯現。[9]
【註釋】
[1] 參閱「澳門教區為慶祝花地瑪聖母顯現100週年——舉行花地瑪聖母聖母像在各本澳門各聖堂供奉」，刊發於《號角報》中文版2016年5月20日。
[2] 澳門半島之羅神父街（Rua do Padre António Roliz）是他所命名，但另一說法是，這兒所指的羅神父應是馬文瑟神父。此項資料有待考證。
[3] 參閱「號角故事——澳門的聖母玫瑰道明會，玫瑰聖母堂，花地瑪聖母敬禮」，刊發於《號角報》中文版2016年5月13日。
[4] 文章譯自Revista Macau《澳門》雜誌葡文版1990年6月號，文章並沒有署名，內文取自網頁《Crônicas Macaenses》。
[5] 參閱「號角故事——澳門的聖母玫瑰道明會，玫瑰聖母堂，花地瑪聖母敬禮」，刊發於《號角報》中文版2016年5月13日。
[6] 這三位道明會士分別是亞西迪諾（Antonio de Arcediano），戴加圖（Alonso Delgado）和羅比士（Bartolomeu Lopes）。
[7] 奴諾．阿爾瓦雷斯．佩雷拉（Nuno Alvares Pereira）。1918年1月23日由教宗本篤十五世冊封他為真福品，2009年4月26日由現任教宗本篤十六世冊封他為聖品。他曾擔任葡萄牙王國的王室總監，也是日後布拉干薩王朝的創立人；他二十三歲時便當了將軍，在阿托雷羅斯戰役中大勝敵方，為葡萄牙奠定了獨立的基礎，從此葡萄牙不再受到伊比利半島其他王國的干擾牽制。
[8] 伊里亞山谷（Cova di Iria），花地瑪聖母向三位牧童顯現之處。
[9] Cf. Pe. Manuel Teixeira, Macau e a sua diocese Vol XI, as confrarias em Macau, Macau, Tipografia da Missão do Padroado, 1975, p.23-24.
Follow
