文：文祖賢
譯：吳志濠
領悟，判斷和推理：它們是我們正在研究的理智的三個運作。上一次我們談到了「歸向心象」的重要性。
我們也說過領悟的果實是概念。但我們從哪裡找到概念呢？我們的頭腦。
當我們在言語中運用概念時，我們稱它為「詞項」（希臘文為horos）。但思考並不止於概念。我們會將一些概念進行比較，追蹤它們的關連。有了概念，我們能作出判斷；將兩個概念進行比較後，我們若看到兩者之間的關連，就會結合而肯定，不然就會分離而否定。當我們在言語中表達判斷時，我們稱它為「命題」。這點我們必須清楚掌握：概念和判斷存在理智內，詞項和命題則存在語言中。判斷需要運用概念，而命題則需要運用詞項。
在《工具論》（希臘文為Organon，亞里士多德將其六篇邏輯學著作收錄在此書中），亞里士多德敘述命題的邏輯。我們要留意一點，當說到「命題」一詞時，我們並不是指所有句子。
「命題是有真假可言的直述（indicative/declarative）語句。所謂語句（sentence）是指文法上表達完整思想的字群，分為四種：直述句、疑問句、命令句，及感嘆句。因為只有直述句可以用「真」或「假」來陳述，而且不是作肯定的形式，就是作否定的形式，所以在邏輯推論中作為前提以及結論的語句，只考慮直述句，而不考慮其他形式的語句。」（李奉儒：《命題》 ）一個問題（如「請問現在幾點？」），或一道命令（如「不要偷竊！」），或一句感嘆句（如「真羞恥啊！」）等，因無法判斷其為真或假，所以都不能用來作為命題。」
命題可以細分為定言命題和假言命題。
定言命題的例子是：「我肚子餓。」「他不是壞人。」「你很醜」。假言命題會設有一個處境：「如果下雨，我就不會上學。」
我們一起探討定言命題。定言命題是由主詞，謂詞和聯詞所組成。
在定言命題中，主詞和謂詞在相同的情況下，它會出現四個可能性。情況如下：
「傳統邏輯中有「A」、「I」、「E」、「O」四種普通命題：
A是全稱肯定命題，例如「所有人都是哲學的愛好者」；
I是特稱肯定命題，例如「有些人是哲學的愛好者」；
E是全稱否定命題，例如「所有人都不是哲學的愛好者」；
O是特稱否定命題，例如「有些人不是哲學的愛好者」。
A、I、E、O這四種命題之間的真假關係，在亞里斯多德(Aristotle)的著作裡有頗為詳盡的討論，構成所謂的「四角對當關係」(The Square of Opposition)。（李奉儒：《命題》 ）
這四個定言命題產生了四種關係：
「等差」(subalternates)的關係（或稱「差等」關係），即A和I，E和O的關係。
「矛盾」(contradictories)的關係，即A和O, E和I的關係。
「全對立」(Contraries)的關係，即A和E的關係。
「半對立」(Subcontraries)的關係，即A和I的關係。
亞里士多德以「四角對當」解釋它們的關係（又譯「對立四邊形」、「邏輯方陣」、「四角對當關係」）請細心閱讀本文章的圖片。如果你願意，甚至可以背了它。我們會發現我們的腦海中存在不少邏輯錯誤。我會在下星期繼續進行分析。
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「半對立」(Subcontraries)的關係，應該是I和O