文：文祖賢
譯：吳志濠
上一回的內容中，我們問了「為甚麼？」。今回，我們的提問是：「哲學是研究什麼？」？
我們探討過，哲學是研究事物的終極原因。但哲學拿甚麼事物用來研究呢？真實而存在之物。哲學研究存有和它的終極原因。
但「存有」（being, 拉丁文為 ens）此字何解呢？存有指的是－凡是存在的皆是存有。閣下手上拿著的報紙是存有，閣下本人是存有，閣下正坐著的椅子是存有，閣下正在吃的雞翼是存有。當然，天主也是存有。再者，祂是至高無上的存有（Supreme Being）！所有存在的就是存有。而哲學研究的正正是所有存有。
你可能會問：「哲學不是研究人的思考嗎？。」
這是笛卡爾 René Descartes (1596-1650)的想法而已。他的名句「我思，故我在」（我將會在另一篇文章解釋此句的意義）致使哲學出現新的景象。在他的影響下，哲學家們認為他們均可以有自己一套的哲學。不對。我們對人的意見或幻想不存在任何興趣。我們只對真實的世界感興趣。我們對存有感興趣。聖多瑪斯在《天界論》De caelo (II.3)說: 「哲學的研究不在乎認識不同的意見，而是發現事物的真理。」
我們細想一層，便會發現，從根本上，存有分為三大類：世界（即所有存在之物）、人和天主。在中國，《三字經》有云：「三才者 ，天地人。」哲學的分支從何而來呢？（1）一些分支是源於不同類別的存有（世界、人和天主），（2）一些是源於不同的角度（真、善、美）研究存有和（3） 一些是源於歷史的觀點。各分支的名稱其實不難理解的。
在探討各分支之前，我們宜先對邏輯擁有基本的認識。哲學其實是基於常識（common sense），但這常識必須建構在一個有組織的系統以內。因此，邏輯，即正確思考的科學，幫助我們達成此目標。以下是一些哲學分支的介紹：
研究物質世界的是為宇宙學。研究人的分支有很多名稱：哲學人類學，哲學心理學或理性心理學。倫理學研究人性行為的善惡。研究社會的是為社會政治哲學。如果我們想認識人性的知識和真理，我們研究知識論。研究語言的，不難估計吧？是為語言哲學。如想認識神（只透過人的理智，而非聖經），我們研究自然神學。而研究人與神之間的關係是為宗教哲學。
此外，哲學人類學衍生了很多科目，例如：科學哲學，教育哲學和法律哲學。但因我們會探究任何存在之物（或存有），它的分類可以無窮無盡。
當我們研究眾多的存有時，這門科目名為形上學。在知識論中（先前提及過的），我們從真理的角度研究存有。從善的角度研究存有的是為倫理學（先前也提及過）。如果我們觀看存有的美，我們研究美學。
西方哲學的歷史一般會分為四個時間軸：古代，中古，現代和當代。研究哲學史有助我們從別人的發掘中有所得益，使我們免於重犯前人的錯誤。
現在，我們已經看過地圖，是時候起帆航行了。
【註】「講咩嫁？」意謂：它是甚麼？
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