José Morales
José Manuel Fidalgo
5. 天主奧秘在神學的核心角色
應該經常記著神學中兩個對比的基本元素：
- 天主的奧秘是無限和深不可測的
為天主總是超出我們的知識。人類的理解能力與語言能力並不足以完全理解。
* 基於其宗教及信德本能，傳統的基督宗教神學一向認為天主的觀念永遠不能被人類概念上的知識完全所理解；亦認同一個事實：天主的奧秘在靜默中隱藏，並以靜默覆蓋着。這樣，神學在研究天主真理時會避免建立一個偶像。
- 神學不否認理解和認識天主的可能性
神學對天主的奧秘深深地信服，但同時也不會停止嘗試認識天主。天主奧秘的超驗（transcendence）和超越人類理解力（unknowability）的事實並不迫使我們沉默。實際上，我們必須分辨對天主的不完全認識，和對祂的錯誤認知。雖然整個真理遠遠超越我們，但我們仍能獲得有關天主的真實知識。
6. 神學對象的領域
6.1 有關天主的知識能啟迪我們對人類的知識
人類與世界的現實可以並必須成為我們神學研究的目標，只要這個現與天主及祂的創造有關。
神學在天主的真理中不僅尋求一個其確切表達或澄清，但也致力將它發展，同時為人類將真理闡明。神學對天主的奧秘感興趣，因為只有天主奧秘才能揭示和光照人類的奧秘。事實上，很多時我們從聖經上看到，對天主的聲明也是對人的或與人有關的肯定。
6.2 有關天主的知識是救贖性的
聖經中論及天主的屬性（attribute of God），都是一些最基本有關天主的知識。此外，人類在知道並承認這些基本知識的情況下，天主的屬性在人類的生命都有一個可靠和不能避免的間接後果。同時，這些屬性教導我們，天主究竟是誰，並向我們顯示人類救恩的途徑。
* 例如：天主的神聖熱情表達了「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。」（申命紀6:4）的真理，而以色列只有一個天主。天主的力量與權能說明天主的無限，並引領人將自己的狀況看成一個受造物。天主的憤怒則宣告了天主對罪惡的怒恨（參閱 詠138:22），尤其肯定天主的絕對神聖及其對信友的後果。天主的慈悲與憐憫使祂成為解救人類的救主，並教導有關人類現在和將來命運的確切真理。我們也獲告知天主是一個「吞噬的烈火」（申命紀4:24），亦即是祂那不可抗拒的愛使祂將自己傾注給人類。
6.3 神學能談論任何有關塵世的現實
神學都能夠研究任何題目，只要它符合某些條件：
- 神學在福音中尋求最終的解釋，這就是為何神學家能夠並應該以基督宗教的角度，去研究人類各種活動的背後原因，例如社會、國家之間的關係、自然界的使用、人的教育、工作、科學與技術、經濟與發展、藝術、運動、國際政府、國際秩序、生物倫理等等。
- 神學對人類的靈性與道德影響感興趣 。教宗聖若望保祿二世對這些話題，透過《人類救主》通諭（1979年3月4日）作出總結和延續該話題，當中主要說「基督與每一個人結合」（《人類救主》通諭 13），並解釋「教會的一切道路都指向人」（《人類救主》通諭 14）。簡而言之，神學對象與教會使命之間存在着深厚的聯繫。而神學家的任務，就是要為這個聯繫及其在人類生活應用時提供基礎。
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