閑人
主哭耶京堂
從橄欖山頂沿著棕樹主日路向下行，往革責瑪尼山園的途中，會路經位於橄欖山半山上的主哭耶京堂(Dominus Flevit)。昔日，當耶穌騎驢進入耶路撒冷，橄欖山上響起賀三納歡呼聲時，耶穌望見了京城，便哀哭起來。
主哭耶京堂就是紀念耶穌哀哭聖殿被毀、耶路撒冷的命運及其罪孽的地方，教堂的外形像一顆淚珠。堂內的祭台正面是個半圓形的窗，面向耶路撒冷，可以眺望聖殿山上的金頂清真寺，從某些角度看，台前的十字架剛好對正金頂的中心，許多介紹耶路撒冷的旅遊雜誌、明信片都以此景為標誌。祭台的下方有一個圓形的彩色馬賽克，砌有一隻母雞正展開翅膀保護向四面逃走的小雞。圖案周圍用拉丁文寫著： 「耶路撒冷，耶路撒冷！我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞，在牠翅翼下，可是你們偏不願意」(路13:34)。
聖經上記載，達味和他的人向耶路撒冷進發，最後佔領了該城 (撒下5:6-10)。上主的天使吩咐加得告訴達味，在耶步斯人敖爾難的禾場上建立一座祭壇，於是達味付給敖爾難六百『協刻耳』重的金子，用足價買來該地，在那裡為上主建立了一座祭壇 (編上21:18-27)。達味死後，撒羅滿在那禾場上修建了上主的聖殿(編下3:1)。耶路撒冷遂成為以色列人的宗教與權力中心。
他死後，以色列分裂為北國和南國，北面是以色列，南面是猶大 (列上12: 17-20)。先是北國以色列滅亡，亞述大軍進攻耶路撒冷，猶大奮力抵禦，得以暫時保存(編下32:2-8)。但隨著巴比倫崛起，耶路撒冷淪陷，聖殿第一次被毀，猶大亡國，人民都被擄到巴比倫去(耶52:1-16) 。
及後，波斯王居魯士擊敗了巴比倫王，他登位後，批准被擄的猶大人民回國，重建耶路撒冷聖殿 (厄上1:1-5)。但後來，亞歷山大帝又擊敗了波斯人，建立了希臘帝國，耶路撒冷亦再次淪陷(加上1:1-33)。之後，猶大又被羅馬帝國佔領，在黑落德執政時，羅馬人更大興土木，將耶路撒冷的聖殿擴建，打造成當時最宏偉的建築。到了公元66年，猶大人起義對抗羅馬政權，至公元70年，羅馬大軍圍城三月，重新攻佔了耶路撒冷，聖殿再度被毀，且徹底地付諸一炬。正如聖經所載，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上(路19:42-44)。
現今耶路撒冷的聖殿山上再看不到聖殿，且已興建了兩座清真寺，一座金頂、另一座黑頂，由伊斯蘭教徒管理。猶太人只能到聖殿山西邊的擋土牆─哭牆，哭悼聖殿被毀。
聖言共享
「他們把驢駒牽到耶穌跟前，把他們的外衣搭在驢駒上，扶耶穌騎上」，「當他臨近橄欖山的下坡時，眾門徒為了所見過的一切奇能，都歡欣的大聲頌揚天主說：因上主之名而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天」，「耶穌臨近的時候，望見京城，便哀哭她說：恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事」， 「日子將臨於你，你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面窘困你」，「在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上」(路19:35-44)。
愛的淚水
耶穌預知有一天耶路撒冷的聖殿會被羅馬人徹底摧毀，並為聖城的命運哀哭。耶穌勸當時的人悔改，宣講天國的福音，治癒病人，復活死人，行了很多的神跡，但卻無法令他們改變，他不禁為他們悲傷、哭泣、流淚，這是充滿著愛的淚水。現今社會鼓吹強勢，從小被期待成為強者，男兒流血不流淚，往往不在人前展現內心的感受，漸漸習慣情感抽離，不會為別人的患難而有所感觸、有所行動，因為心真的變硬了，愛也消退了。但耶穌卻不單釋放了他的淚水，還釋放了他的愛。我仍繼續以冷漠武裝自己，無動於衷？還是像浪子回頭一樣，領悟天父的愛，懺悔己罪，以愛還愛？
耶穌在加里肋亞開始宣講天國時，便說：「你們悔改，信從福音罷！」(谷1:15)。
聖施禮華教導我們：「我身為基督徒，我欠天主多少！我沒有回應祂的聖寵，這個欠缺使我憂傷哭泣：愛的憂傷。我罪！」很好，你漸漸地承認自己的欠缺：但是，不要忘記用眼淚…和行為去抵償。《道路》，242。
教宗方濟各也這樣說：「耶穌在邀請人悔改時，並沒有充當人的判官，而是接近人，分擔人的處境。耶穌以這種態度觸碰人的內心深處，使人感受到被天主的愛所吸引，從而改變生活。而真正悔改的標記是我們發覺弟兄姐妹的需要，隨時準備與他們相會」。
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