文／文祖賢
譯／吳志濠
jmom.honlam.org
上星期，路透社報道了這則新聞：
「Fumio Sasaki的一房單位簡單樸素，連他朋友也覺得好像一間審問房。他擁有三件衣服，四條褲子，四對襪子和數樣小物件。」
「金錢不是焦點。三十六歲任職編輯的Sasaki很有意識地選擇他的生活模式，跟隨時下在日本越見普及的『少即是多』（less is more）生活態度。」
Sasaki的生活模式，與處於凌亂下生活的我們相比，形成強烈對比。
對某些人來說，凌亂是出於一種強迫收藏的習性或一念間的購物衝動，一種「或者遲些需要用到它」的意識形態，或出於對物質的眷戀。
為其他人，它是基於延遲，即慣性地將事情押後處理。時間管理專家Cynthia Ewer說：「每一件凌亂的東西背後都標誌著一次選擇上的延誤。」
延遲作決定可以有很多原因。有些情況，它是智德的表現。然而，有些情況是因為恐懼，或懶惰導致。
「明天！有時候這是一種審慎的態度；但很多時候它是失敗者用的副詞。」（聖施禮華：《道路》第251條）
聖施禮華很喜歡重複使用兩個拉丁文字： “hodie et nunc” －今天和現在。他提出只有當下的時刻是真實的，現在－即現正存在（只有現正存在的時刻是真實無誤）。過去已經離我們而去，將來還未來臨 。
有時候我們愚蠢到以為時間是屬於我們的，它為我們所擁有。其實，我們擁有的只是：當下的一刻。「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了。」（瑪竇 6:34）
天主召叫我們成為偉人，但成為偉人意味著要活出每一刻的意義。天主邀請我們專注每個時刻，並竭盡所能做好當下之事務。它是抵抗年凌亂的方法之一。
每個人也要找出一套管理自己的方式。一名生活管理專家對於辦公室工作的打理有以下的建議。
「一次了當──每次拿起紙張／文件時，你必須實行進一步的行動，直至它處理完畢。完畢後，隨即把它分類到文件櫃中，或拋棄，循環再用，放進碎紙機（如不需要的話）或給其他人作其它用途。」
「拾起一張紙時，如沒有作出任何動作就放下是浪費時間，所以千萬不要這樣呀。」
那我們如何避免屯積不需要的東西呢？其中一個方式是問自己：「我在接著的十二個月內還會使用它嗎？」「什麼情況會使用到？」如果答案是「不會」，我們便不需要購買它或儲存它。
所以，對所有人而言，在生活中抵抗凌亂是每天的鬥爭。正面的看，是還原秩序的鬥爭，不只在東西或時間上，也在思想和心靈上。
如今這場鬥爭就在今天和現在開始了。
Follow
