那時候，耶穌對群眾說：「天主的國，好比一個人，把種子撒在地裡；他黑夜白天，或睡覺或起來，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿麥粒。當果實成熟的時候，他便立刻派人，以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」
耶穌又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻，來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裡的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出粗大的枝條，以致天上的飛鳥，都能棲息在它的葉蔭下。」
耶穌用許多這樣的比喻，按照群眾所能聽懂的，給他們講道。如果不用比喻，耶穌就不給他們講什麼，但私底下，卻給自己的門徒解釋一切。
——上主的話。
（本報訊）天主教澳門教區將於3月9日（星期五）晚上7時30分至 3月10日（星期六）晚上8時15分，在主教座堂舉行「奉獻廿四小時給天主」，鼓勵教友及團體前來朝拜聖體，屆時將有神父聽不同語言的告解。誠邀各位主內弟兄姊妹參與，更新心靈，善度主基督復活大慶節。 澳門教區舉辦是次活動，是為回應教宗方濟各的呼籲『每個教區，應在四旬期第四主日前的星期五及星期六，舉行奉獻廿四小時給天主。這樣，眾多人，包括青年人，回來參加修和聖事；藉此經驗，他們重新發現回歸上主的道路，善度熱切祈禱的時刻，找到生命的意義。讓我們將修和聖事置於中心，好讓眾人親身體驗天主慈悲的寬宏大量。為懺悔者，修和聖事將是獲得內心真正平安的泉源。（節錄﹝慈悲面容﹞慈悲特殊禧年詔書）』 茲將「奉獻廿四小時給天主」的有關內容列下： 3月9日（星期五） 7:30pm 朝拜聖體（葡文）、修和聖事（中英葡） 8:45pm 朝拜聖體（英文）、修和聖事（中英葡） 9:45pm 靜默朝拜聖體、修和聖事（中英葡） ***明供聖體至翌日清晨*** 3月10日（星期六） 7:20am 明供聖體、早禱（中文） 7:45am 彌撒（中文） 8:30am 明供聖體、中文玫瑰經 ***日間明供聖體*** 8:30am ~ 12:00pm 修和聖事（中英葡） 4:00pm ~ 6:00pm 修和聖事（中英葡） 5:30pm 玫瑰經（葡文） 6:00pm 葡文彌撒 7:15pm 朝拜聖體（中文）、修和聖事（中英葡） 8:15pm 結束
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 經過了十六世紀新教改革漩渦和脫利騰大公會議而起的公教改革後，到了十七世紀興起了一派被視為異端的學說，並在教會中引起很大的衝擊，那就是楊森教派。這是一個宗教運動，是因楊森（Cornelius Jansen, 1585-1638）而得名。他是一位神學家及法蘭德斯（Flanders）天主教教區主教，他的主要著作是死後才出版的《奧古斯定》，此書的出版令神學界產生了很大的爭議。從這部著作引起了三大楊森派的議論：神學、倫理靈修（這在十七和十八世紀的嚴格倫理學上發生了很大的影響）和政治方面（這主要是反耶穌會和反加利剛主義——強調法國教會的獨立）。加利剛主義（Gallicanism）成了法國的主流派系，且是最具危險性的和走向異端的傾向，故受到了最無可辯護的譴責。
（本報訊）由花地瑪聖母堂、聖若瑟勞工主保堂和望厦聖方濟各堂聯合舉辦之「將臨期朝聖避靜」，第一次活動定於12月8日下午2時15分，假岡頂聖若瑟修院舉行，主持單位是望厦聖方濟各堂。是日參與者分別來自三個堂區，更有來自其他堂區的主內弟兄姊妹，非常踴躍。首次朝聖避靜的主題是：呼喚‧回應。
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