救恩史 – 兩位外邦女子列入救主耶穌的族譜中: 盧德傳

【天主教會的分裂，改革和分立】第七章：羅馬與君士坦丁堡

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 現在，我們來看公元後第一個千年的中葉，東西方教會分家。從公元五世紀，古典時代晚期的時候，首都設於羅馬的西羅馬帝國開始沒落，中世紀開始，東西方教會自立門戶，並慢慢各自發展，而羅馬與君士坦丁堡亦彼此越漸遠離，甚至是在暗中對抗。羅馬逐漸肯定聖經為主要教義的源頭，而君士坦丁堡則保留了古典的、思辨性的和哲學的文化，甚至影響阿拉伯領域及新興的伊斯蘭教。隨著教宗大額我略一世的就任（任期590至604年），教會也走進中世紀，東西方教會各自確立並建立了其特徵各自界定，直至十六世紀宗教改革。

聖座將召開研討會 反思獨身、聖召與傳統

（梵蒂岡新聞網訊）聖座主教部日前發表公告，宣布將於本月17至19日在梵蒂岡保祿六世大廳召開一次主題為「司祭職的基本神學」的研討會。該研討會由聖座主教部和聖召人類學研究中心共同組織召開，與會人士為樞機、司鐸、平信徒和修會會士。教宗將於2月17日9點10分親自開啓開幕禮，而每天上下午的分期會議則由聖座不同部會的神長主持帶領。

【速食神學】（88） 聖職人員如何實踐其三重職務？

文：文祖賢神父譯：吳志濠 所有領受了洗禮的信徒成為「另一個基督」：他們分享基督的司祭、先知和君王職。但聖職人員和平信徒以不同的方式實踐其三重職務。