聖教會的訓導權和禮儀改革(2)整理訓導權的宣言

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:何紹玲

上回介紹了教會訓導的三個層次,但這三個層次的區別是甚麼呢?

1)三個層次之間的首個區別,能在訓導的容中找到。(1.1)第一個層次:教會稱這些訓導能在聖經和聖傳(特別是在教父)中找到。簡而言之,教會是指:「這教義是來自天主自己,耶穌是這樣說的!」這些教導被稱為當信道理(de fide credenda)。(1.2)第二個層次:教會沒有(至少還未)確認這些教義是由天主親自揭示或教導,但已表明這些教義是天主所賦予教導權的人(教宗和主教)、以權威的方式傳授。這些教義稱為當遵守的道理(de fide tenenda)。(1.3)第三個層次:是那些並不是明確的方式講授的教義。它們的重要性能透過「文件的性質,同一教義的重覆陳述,或口述表達的要點」而得知。(DC 11, 最終)

聖若瑟大學舉辦2017年社區獎助學金頒獎典禮

(本報訊)「2017年聖若瑟大學社區獎助學金」頒獎典禮,於去年1213日下午3時,假聖若瑟大學青洲校舍小禮堂舉行。大學向54位學士學生頒發6985百澳門元的獎助學金。

今年參與「聖若瑟大學社區獎助學金」的捐贈機構包括:澳門基金會、社會工作局、行政公職局、澳門生產力暨科技轉移中心、大西洋銀行、澳門旅遊塔會展娛樂中心、霍英東基金會、澳門國際婦女會、百齡集團、金沙中國有限公司、澳門電訊有限公司、澳門電力股份有限公司、盛世集團、銀河娛樂集團、澳門泊車管理股份有限公司、聖若瑟大學校友會、關偉霖先生、中國銀行澳門分行及天主聖言會 。聖若瑟大學每年舉行社區獎助學金頒獎典禮,鼓勵成績優異或有經濟困難的學生繼續升學。

聖安多尼堂葡籍教友讀經團獻祭 為該堂前主任羅啟瑞神父祈禱

(本報訊)聖安多尼堂葡籍教友讀經團,為悼念該堂之前主任司鐸羅啟瑞神父,於明(13)日早上11時舉行一台中葡雙語追思彌撒,聖祭由另一位前主任陳寶存神父主持,而現任之主任司鐸李仁皥神父則特豁免租堂費用,以表尊敬。羅神父於1989年至2005年出任聖安多尼堂主任職務,期間建樹良多,深得中葡籍教友愛戴,今安息主懷,敬請各教友出席,為他的靈魂安息代禱。

ATTENDE DOMINE – Music by Aurelio Porfiri

Liturgical Music
Liturgical Mass Sheet

2018年澳門基督信徒聯合祈禱會

 

(本報訊)每年一度的「澳門基督信徒聯合祈禱會」將於1月20日,在聖老楞佐堂舉行。今年祈禱會的主題,是取自出谷紀(15:6)所記述上主大能的作為,「上主,祢大顯神能!」。祈禱會將於當日晚上7時30分開始,會後設有茶點,供各宗派信友交談的機會,約9時結束。

澳門基督信徒聯合祈禱會,是全球基督信徒於聖保祿宗徒皈依紀念日,即1月25日前一週內,舉行的為基督信徒合一祈禱的機會。在澳門有著不同的基督宗派,除我們羅馬天主教會外,尚有大大小小約60多個基督宗派團體。眼見在一個細小的城市中,有許多跟隨主基督的人,是一種祝福,但分歧之中仍需誠心同禱,在基督內謀求合一的途徑。

AVE REGINA COELORUM – Music by Aurelio Porfiri

Liturgical Music
Liturgical Mass Sheet

教理圖解 – 信經 三

天主的本質及祂的屬性(

【聖言心語】主受洗節

文:林文森神父
耶穌會士

瑪爾谷福音1: 7-11

下週一(18日)為主受洗節,我們當天所慶祝的節日象徵著聖誕期的結束。從聖誕期到今天,天主藉著三次慶典將天主子耶穌顯示給我們。第一次的顯示是當耶穌誕生在白冷城的馬槽時,貧窮和有罪的牧羊人首先迎接了祂。第二次的異象,天主為了拯救我們,顯現給所有的外邦人,從東方來的賢士帶著貴重的禮物,朝拜剛出生的耶穌,也就是我們上周所慶祝的主顯節。今天,我們慶祝的主受洗日是天主第三次將祂的人性顯示給我們。耶穌已經長大成人,來到耶路撒冷約旦河以北的沙漠曠野裡,接受表哥若翰洗禮。儘管耶穌在曠野中受到撒殫的試探和誘惑,但卻在試煉中發現天主的臨在。

然而我們可能會好奇:為甚麼耶穌要受洗呢?耶穌之所以和我們一般人不同,就在於他是無罪的。但大多數前去接受洗者若翰洗禮的人,都是一些罪人,耶穌要如何融入這樣的團體中呢?此外,若翰明確指出他自己並不是救世主,他只是一名使者,為將要來的那位預備道路而已。他甚至不配做祂的奴隸,為祂解鞋帶。然而耶穌卻接受了若翰的洗禮。我們可以從兩個層面來解釋。耶穌在約旦河中,和那些自稱是罪人的人一起受洗,充分顯示出耶穌對我們無條件的寬恕。在我們軟弱的時候,耶穌的精神依然會陪伴我們,因為耶穌充滿了人性,因此祂能了解我們的感受和反應。其次,那些不尋常的現象,證明了耶穌的洗禮和普通的洗禮不同。

 

在這個特別的時刻,天主聖神用鴿子的可見形式,下降到耶穌身上。藉著洗禮,耶穌正式被賦予使命,開始祂的公開傳教生活,醫治和解放受傷的靈魂。聖神降臨在耶穌身上,但祂卻為全人類帶來真理與正義。我們利用今天這個機會,重溫自己的洗禮。它不是一個具有神奇效果的儀式,而是一段生命旅程的開始,是發展成為基督肢體及教會成員的開始。我們的洗禮不僅在個人或家庭中被慶祝,它更是一個教會團體對新進成員最基礎的歡迎方式。我們每個人都被召叫要積極的在生活中見證福音,要做地上的鹽,做世上的光。我們領受聖洗聖事就代表了要一生一世跟隨耶穌的腳步。依撒意亞先知所預言也可以應用在我們每個人身上。在今天的感恩祭典中,我們感謝上主賜與我們領受洗禮的恩寵,也祈求天主看顧我們信仰的道路,祝福我們每日的生活。

聖教會的訓導權和禮儀改革(1)「教會訓導」是甚麼意思?

文:文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯:何紹玲

教宗方濟各於2017年8月24日,向齊集梵蒂岡保祿六世大廳、準備參與第68屆全國禮儀週的人仕公佈:「我們以教會訓導權,明確肯定禮儀改革是不可逆轉的」。

當羅馬教宗明確地「以教會訓導權」去肯定某些事件時,是甚麼意思呢?究竟禮儀改革必須包含甚麼要素?就讓我們嘗試在這一系列的文章中,回答這兩個問題。

【聖言啟航】未完的旅程

文:梁展熙

乙年聖誕期主顯節

主顯節的福音選讀的一幕,一開始就是「有幾位從東方來的賢士」已經到了耶路撒冷。可以說,在敘述中,他們是在目的地出場的。然而,這聽起來是否缺少了甚麼?

今時今日,若果不是『跟團』的話,絕大部分人旅行(自由行)時找路定位的依靠,大多是靠手機中的地圖應用程式。它能夠每步定位,甚至因應需要(步行、乘坐交通工具或駕車)而提供不同的路線選擇。一切簡易又方便。然而,我們又能否想像得到,古時人們尚未有任何辨別方向的工具(或該工具尚未普及)時,單靠晚上天朗氣清方能抬頭望見的一顆星來走一趟長途跋涉的路程,又是何滋味?