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【聖言心語】將臨期第二主日(丙)

文:林文森神父

耶穌會士

聖路加福音3:1-6

 

在這個主日的福音中,出現了許多我們不熟悉的人名和地名。路加福音的作者使用這些人名和地名,說明了洗者若翰與耶穌基督都是歷史上的真實人物。敘述這些平時在聖經中不常見的人名和地名,我們更認識到耶穌不只是天主,更是完完全全的人,曾經真實的生活在這個世界上。而若翰認出耶穌是默西亞,並確定耶穌在約旦河受洗也絕非憑空捏造的神話。

望廈聖方濟各堂慶祝主保節 聖祭中舉行慕道者收錄禮

(本報訊)望廈聖方濟各堂教友已於12月2日(將臨期第一主日)慶祝堂慶,在聖祭中舉行慕道者收錄禮。濟濟一堂,同頌主恩。

是日上午九時正舉行堂慶感恩祭,敦請教區李斌生主教主禮,並由該堂主任鍾志堅神父及關智源神父共祭。

公教婦女進行會慶祝耶穌君王節 暨耶穌聖心聖母聖心入王69週年慶典

(本報訊)11月25日是耶穌君王節,澳門公教婦女進行會慶祝節日暨耶穌聖心聖母聖心入王六十九週年的紀念日,是日上午九時半於望德聖母堂舉行感恩祭,由該會神師劉炎新神父主持。神父在講道中,特別提到公進會並不屬於善會組織,而是一個福傳工作的組織,葡文的原文是Accao Catolica Feminina De Macau,即是要進行福傳的工作,並不只是為一些慈善的服務,而要我們走出去,接觸一些外教人,帶領他們認識基督

嚶鳴合唱團周年音樂會 「生命的禮讚」 12月9日假玫瑰堂上演

嚶鳴合唱團將於今周日(12月9日)晚上八時正假玫瑰堂舉行題為「生命的禮讚」(Celebration of Life)的周年音樂會,免費入場,歡迎喜愛合唱藝術的朋友蒞臨欣賞。

嚶鳴將於音樂會上半場演唱法國作曲家佛瑞(Gabriel Fauré 1845-1924)的安魂曲(Requiem),此曲有別於其他作曲家的同類型作品,佛瑞以平靜優雅的筆法烘托出夢幻般的意境,隱喻生命的終結正如獲得開啟天堂之門的鑰匙,讓人安然地接受必然來臨的死亡,從而傳達出積極正面的人生態度。下半場主要為聖誕歌曲,包括John Rutter(1945-)的三首歌曲及多首澳門本土合唱作品,其中區師達神父的Christmas is begun、伍星洪的《歡欣聖誕》等,都是風格獨特而難得一聽的本地音樂作品。而在上下半場之間,合唱團會以You’ll Never Walk Alone(你將永不獨行)作為間場曲,更為整場音樂會增添勵志信息。嚶鳴希望藉這系列優美動聽的歌曲讚頌造物主賜予生命,引領聽者認真地思考人生,並在佳節來臨前回復平靜的思緒,積極樂觀地面對生活。

【聖言啟航】沒入救恩史之中 活出聖洗禮的愛

文:梁展熙

丙年將臨期第二主日

 

在上主日的讀經中,基督描繪出此世的歷史洪流走到終點時會發生的景象:「那時,〔人〕們要看見人子,帶著威能及莫大光榮乘雲降來」(路21:27)。這也就是救恩史走到圓滿的一刻。而在今明兩個主日,禮儀將會讓我們(再一次)認識把救恩史帶向高峰的耶穌基督的先驅:洗者若翰,藉以使我們明白,天主如何利用願意與祂合作的人,來促成祂拯救人的救恩歷史的逐步成全。

值得留意的是,今天福音選讀的開首,乍聽之下枯燥乏味、與今天的我們毫不相干的一句話:「凱撒提庇留在位第十五年,般雀比拉多做猶太總督……」。一方面,《路》是在為讀者解釋當時猶大地區的政權背景:四侯分治(Herodian Tetrarchy)。在大黑落德死後,羅馬帝國把大黑落德王國的一些異邦土地(如:十城區)等歸入羅馬帝國直轄管治後,把其餘的分封給他的三個兒子以及他的姊姊。也許由於他姊姊的封地相對細小,所以《路》未有提及。另一方面,《路》也簡介了當時的宗教背景:「亞納和蓋法擔任大司職」。《路》花了這些功夫,就是為讀者提供救恩史展開的時空(=歷史)框架。正正是在歷史洪流的這一波之中,「在荒野中有天主的話,傳給匝加利亞的兒子若翰」。換言之,天主拯救世界,並不只會留在祂高高在上的永恆之中,靠咒語或魔法站得遠遠的出手;相反,祂不會害怕弄濕自己,親自把手伸入水中,把快要溺斃的我們用力提起來。

的確,人是歷史的產物。即使人的創造力再豐富,人的思想也只能取材自曾經看過、聽過、經驗過的一切,就算是宗教思想、靈性反思也不例外。以色列民族的歷史,備受異族大國的蹂躪,尤以兩次滅國充軍流放為甚。一方面,大部分人只有在國破家亡、生離死別之際,才會意識到自己有需要被拯救;只有在明白到歷史巨輪的背後,或一切已成定局之時,最終自己也有難辭其咎,有份造成如此局面的時候,人才會意識到需要得到救贖。粗略來說,這也成了以色列民(舊約)神學思想發展的主線。他們從離鄉別井、流亡異地的現況下,既想從中得到解救,更反思到人生在世又何嘗不是相近的情形。因此,在《舊約》中,以色列民逐漸以充軍流徙,來象徵整個人類經驗中需要得到拯救的實況。

讀經一的背景,正是以色列民這沉重的歷史框架。耶路撒冷子民流徙塞外多年,她盼望著她的子女。日復日,年復年,可惜終究不見身影。現在,《巴》卻對她呼籲說:「耶路撒冷,快站起來……請看,你的子女,奉至聖者的命,從西至東,齊集一起,興高采烈……敵人曾押解他們,步行著離開了妳;如今天主把他們帶回給妳」。大自然的挑戰也不能阻礙天主的拯救:「天主已發施號令,把所有高山和年代久遠的懸崖剷平,將一切山谷填成平地……連森林和各種香榼都照天主的命令,庇蔭著以色列」。這不單是《巴》描繪著以色列子民從流徙塞外的生活中得到天主拯救的情景,更透露出整個天主子民對救恩的渴望。

既然救恩史是在歷史中發生,而這歷史也即是人類的歷史,那麼人的參與和配合也是理所當然。今明兩個主日,禮儀讓我們認識一個主動配合上主救恩工程的佼佼者:洗者若翰。他的任務,就是為要建立天主子民的基督,準備預選成員。這準備,就是若翰所施的洗禮。《路》說,這是「悔改的洗禮,為得罪赦」。誠如保祿宗徒在《斐》中所提及,既然使我們結義德之果的是基督,那麼為過去所做的錯事懊悔求赦,是再自然不過的。不過,我認為,禮儀和《路》都指出,洗禮的另一重意義。

《路》旁述在提及「悔改的洗禮,為得罪赦」之後,馬上援引《依》的一段話。這段話不單呼應讀經一(即《巴》),更喚起了整個以色列民族對天主救恩的神學思想。此外,若翰選擇施洗的地方,是約但河,是以民出谷後跨入上主所許諾的土地的門檻,是他們正式成為在上主的土地上生活的天主子民的一刻。換言之,洗禮不單為所有受洗的人打開救恩之門,也使他們成為一個民族,一個社群——天主子民。因此,保祿除了提到我們要結義德之果外,他也祝禱,以求基督徒的「愛德不斷增長」。

對永生彼岸的㝷求,並不等於要輕忽對現世的關懷。上主也在人類此世歷史中成全祂的救恩計劃的,在此世中自己和別人的需要的重要性也就不言而喻了。禮儀藉今天的讀經,尤其是福音中的洗者若翰,呼籲我們與他一樣,成為走在上主之前的先驅。在主耶穌來到我們身邊的人之前,準備好他們。禮儀也透過保祿的說話提醒我們,我們在教會內的工作的同時,不要因為任務繁雜而失去愛德,反而要時時警覺,以期在上主的福佑下,「愛德不斷增長」。

【速食神學】(11) 耶穌有繼任計劃嗎?

文:文祖賢神父

jmom.honlam.org

譯:吳志濠

許多人視耶穌基督為一位傑出的人物,他們甚至接受祂的天主性。但為他們而言,耶穌是遠古時代的名人,和現今世代並無瓜葛。真的是這樣嗎?或者,耶穌有確保祂的使命會延續下去嗎?

對觀福音(瑪竇,馬爾谷和路加)告訴我們耶穌從祂的跟隨者(門徒)中親自揀選了十二個人,並賦予他們特殊的使命(作為宗徒):「耶穌將他的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦」(瑪10:1);「隨後,耶穌上了山,把自己所想要的人召來,他們便來到他面前。他就選定了十二人,為同他常在一起,並為派遣他們去宣講,且具有驅魔的權柄」(谷3:13-15);「在這幾天,耶穌出去,上山祈禱;他徹夜向天主祈禱。天一亮,他把門徒叫來,由他們中揀選了十二人,並稱他們為宗徒」(路6:12-13)。

教宗覆函敘利亞方濟各會士 「在你們飽受折磨的土地上,我們看到受苦的耶穌」

(梵蒂岡新聞網訊)兩位敘利亞方濟各會士漢納(Hanna)和盧埃(Louai)神父近日寫信給教宗方濟各,談及他們在飽受折磨的敘利亞的見證。教宗在回信中稱這封來信使他參與了他們的見證,並強調「沒有比殉道更能表達基督徒對人類救恩史的參與」。

教宗方濟各首先感謝兩位方濟各會士寫信給他,使他參與了他們在飽受折磨的敘利亞作出的見證:「我願意分擔你們的憂苦,告訴你們我親近你們以及那些在基督耶穌的信德中經受如此痛苦考驗的基督徒團體。受苦的耶穌生來貧困,被逐出祂的祖國,祂是那麽痛苦、那麽貧窮、那麽悲傷。這就是耶穌!這是一個奧跡,是我們基督徒的奧跡。在你們和可愛的敘利亞國民身上,我們看到受苦的耶穌。」

【教會的分裂、改革和分立】第十八章:中世紀異端的曙光

文:Vitor Teixeira

譯: 余漢釗

在公元一千年以前,教會已成為一個在經濟及政治上舉足輕重的組織,有能力去統一其教義,把禮儀一致化以及執行紀律和建立一系列的法紀。雖然曾遇到很多困難,同時亦要適應一個拉丁和日耳曼的不同社會環境,但這一切(一致化)都是逐步地進行。異端和爭論永遠都在虎視耽耽。沒有人願意看到異端、指責、分立,甚至更認為應該連根拔起的,因為在那年代並沒有所謂的預防方法。在第五、第六世紀,異端在教會中並沒有很大的迴響或留下烙印;但日後卻變得複雜了。

【 聖歌賞識分享會之(二)】本月中在主教座堂舉行

(本報訊)由叢林清溪聖樂推廣小組主辦,並由教區禮儀委員會聖樂組協辦之「聖歌賞識分享會之(二)」,將於2018年12月16日(將臨期第三主日),下午三時至四時,在主教座堂辦公室地庫禮堂舉行,由劉偉傑神父主持。是次分享主題:期待救恩。透過歌詠祈禱,感謝讚美上主救贖的恩典,並準備心靈迎接主耶穌聖誕節。

 竹灣聖若瑟靜修院靈修活動 「送舊迎新」跨年退省

(本報訊)教區竹灣聖若瑟靜修院為協助信友準備自己,迎接新的一年;反思昨日及瞻望明天,感恩過去與奉獻未來,在靜默中與主相遇、相知、相愛。該靜修院將於2018年12月30日至2019年1月1日,舉辦跨年退省,邀請盧湛明神父帶領。退省活動内容有: