恭讀聖瑪竇福音 5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：
寬宏大量
林豪 何謂寬宏大量? 寬宏大量的意思是甚麼呢?是指人氣度恢弘，度量大，心胸開闊，能容人、容事；這樣的人可說是慷慨大方的人，樂於犧牲奉獻自己，能和這樣的人相處應該是非常自在舒服的，因為他不會斤斤計較，處處和人過不去。
世俗的野心與跟隨基督互不相容
教宗主持封聖彌撒 （梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月18日主日在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒大典，6位樞機和5位主教在祭台前與教宗共祭，其他眾多世界主教會議與會主教們也在大殿前的石階上參與共祭。4位新聖人是：聖女小德肋撒的雙親馬丁夫婦，以及祈禱女修會會祖維琴佐‧格羅西（Vicenzo Grossi）神父和陪伴十字架女修會總會長無玷始胎聖母的瑪利亞（Maria dell’Immacolata Concezione）修女。除了意大利本地的信友外，不少信友從西班牙和法國趕來參加封聖大典。 教宗在彌撒講道中強調，世俗的野心和謀求高位與跟隨基督互不相容；受盡痛苦的耶穌與我們的痛苦是彼此相容的。在主日的第一篇讀經中，依撒意亞先知描繪上主的僕人「受眾人輕慢和排拒並受盡痛苦」。教宗說：「耶穌的使命是經由苦難而實現，這苦難使祂了解受苦者，承擔了他人的罪過並作了贖罪祭。耶穌是上主的僕人：祂的生命和死亡全都是服務的表達，是我們得救及人類與天主和好的起因。」
教宗表明教會應活出同道偕行的美德
紀念世界主教會議成立50週年 （梵蒂岡電台訊）世界主教會議第14屆常規會議全體與會神長，10月17日上午在保祿六世大廳紀念真福保祿六世教宗成立世界主教會議50週年。教宗方濟各在這個機會上發表一篇重要講話，指出教會與世界主教會議是同義詞，因為教會無非就是天主子民同道偕行。 教宗以「同道偕行」的思想來闡述一個行走的教會為羅馬主教的含義。他說，從梵蒂岡第二屆大公會議直至目前的「家庭」世界主教會議，「我們逐步愈加強烈地體驗到同道偕行的必要性和美德」。 教宗談到，他從擔任教宗職的那天起就決意強調世界主教會議為大公會議的一項最寶貴遺產。保祿六世有意藉著世界主教會議「重現大公會議的圖像，以此反映出大公會議的精神及方法」。若望保祿二世也打算改進世界主教會議的機制，使「牧人集體領導的責任能在世界主教會議中更完滿地表達出來」。
教宗方濟各探訪梵蒂岡附近的無家可歸者新宿舍
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月15日在世界主教會議當天的議程結束後，於傍晚七點探訪了數日前剛落成的無家可歸者新宿舍。這間宿舍位於梵蒂岡附近，聖神醫院後面，場地由耶穌會總會提供，費用由教宗救濟所負責。 教宗這次的探訪完全出乎意料之外，宿舍的客人和志工感到萬分驚喜和感動。在那裡迎接教宗的是教宗救濟所所長克拉耶夫斯基總主教、耶穌會總會長倪勝民神父、3名服務的修女和幾名志工。這間宿舍住宿的30名客人欣喜地迎接教宗，表達他們的感激之情，因為他們終於有張床可以睡覺。這些客人大多是意大利人，他們都想訴說自己的經歷，並請求教宗降福。教宗方濟各逐一親切問候他們，向每個人說些關懷的話後，視察了整個宿舍。教宗這次訪問持續了約20分鐘。
天主：禮儀中的主角
與Fr. Randifer Boquiren細談禮儀（2） 文／文祖賢神父 譯／何紹玲 對司鐸和平信徒給予『禮儀培育』，大家都覺得有迫切需要和談論已久，延遲實行只會抑制第二次梵蒂岡會議提出的禮儀改革之成果。你覺得在這主題下還有其他重要的項目應討論的嗎？ 真高興你能提出禮儀培育和禮儀改革的關連。其實這談論並不是今天才開始，早於二千年最初的十年，已有人知道禮儀行動的重要性；因當時的他們，和今天的我們，也清楚明白沒有心和智的內在改革，外在的改革便不會有這麼好的成效，藉此我們得以明白和守護禮儀的精神，這也是禮儀培育的基本任務。事實上，當第二次梵蒂岡會議肯定教友在聖禮儀上應作全面和活躍參與後，並沒為了立刻實現宗旨，便制定一些改革時實用的待辦事項清單，不過，我們還是把這些留作日後處理；反而禮儀憲章已肯了定活躍參與是要通過適當的培訓（per debitam institutionem）再加上必須的指引。
中國與梵蒂岡完成第二輪會談
中梵關係 （天亞社訊）據不同消息來源透露，中國與梵蒂岡第二輪會談已在北京舉行。 中國政府為控制宗教事務免受外國勢力干預，一直推行「中國化」運動。在天主教會，江蘇省和遼寧省在近月，先後舉辦有關天主教中國化及民主辦教的研討會，而四川省的所有神父被要求在十月二十日前，提交他們對「中國化」的理解的報告或參加相關研討會。 在這樣的背景下，據不同消息透露，梵方代表在十一日抵達北京，並已在會談後離開。然而，這次閉門會議的內容或成果，或參與人員，沒有傳出任何訊息。 一些消息人士對天亞社說，會談應該包括雙方的外交人員，以及國家宗教事務局的官員。
漠不關心和沉默即是同謀
教宗2016年世界移民與難民日文告 （梵蒂岡電台訊）聖座於10月1日發表教宗方濟各為下屆第102屆世界移民與難民日撰寫的文告。教宗在文告中說：「移民是我們的弟兄姐妹，他們為尋找遠離貧窮、饑餓和剝削的更好的生活。」2016年世界移民與難民日將於1月17日舉行，主題為「移民與難民質問我們；慈悲福音的答覆」。面對全球日益增長的移民潮，慈悲福音今天比以往更震撼人們的良知，我們不可對別人的痛苦無動於衷。 教宗表示：「世界各地出現的不可接受的人道危機，數百萬人的悲慘故事向國際社會提出質問。當我們看著因窒息、窮困、暴力和海難而死亡的移民時，漠不關心和沉默即是同謀。無論是合法或是不合法移民，他們首先是人，他們離開自己的家園，在走向美好未來的夢想的道路上，遭到人口販賣者的淩辱。倘若他們在淩辱和不幸中生存下來，他們仍必須面對背後隱藏著的猜疑和恐懼的現實生活。」教宗繼續說，移民和難民經常遇到沒有清楚可執行的法律得以接納和安排他們融入社會的情形。他也籲請大家關注所有人的權利和義務。
寶血女修會區佩球修女及吳葵歡修女安息主懷
（公教報訊）香港教區寶血女修會吳葵歡修女於二零一五年十月十五日於大埔醫院安息主懷，享年九十五歲。 吳修女聖名依撒伯爾，廣東省寶安縣人，一九三八年加入寶血女修會，度奉獻生活七十七年。吳修女於一九四四年宣發初願後，先後被派往中山小欖孤兒院及澳門跑狗塲貧民住宅服務多年，並於澳門聖若瑟修院任總務之職，自一九五六年調回香港後，致力鄉間傳教工作，其福傳的足跡遍及元朗、大埔、錦田及西貢等。吳修女性情謙厚，熱心服務，她曾於母院及寶血醫院負責管理伙食及衣物等工作，及任長者會院院長之職達十年之久，直至一九九八年接受癌症手術後，退居粉嶺會院休養，但期間仍滿懷福傳心火，向身邊所接觸的人宣講基督喜訊，亦常看到她在聖堂內默默祈禱，誠是年輕修女們的楷模；二零一五年九月二十二日因中風入北區醫院，轉往大埔醫院接受治療後，於二零一五年十月十五日晚上八時五十三分安息主懷，享年九十五歲。
服務港澳台學校逾五十載
母佑會麥卉貞修女安息 （公教報訊）聖母進教之佑孝女會麥卉貞修女（聖名依肋斯，圖）十月六日清晨於沙田醫院逝世，在世旅居八十九載。麥修女一生服務於港、澳、台三地修會屬校。 麥卉貞修女一九二六年七月九日在廣東中山出生。年輕時她與一群同伴從鄉間出外謀生，接觸慈幼會傳教士，認識天主教信仰並領洗。工作期間她在母佑會的女青年宿舍居住，受修道生活吸引，一九四九年加入母佑會，在上海接受培育。 後因政治環境的轉變，麥卉貞隨初學導師來港，一九五一年發願成為母佑會修女。