甲年復活守夜及復活主日 梁展熙 三天前在遠處望著耶穌被釘死，看著他遺體包裹入殮的瑪利亞‧瑪達肋納，在《瑪》受難史中最後的一幕，是在親眼看著大石封住了墓穴之後，坐在墓的對面（26:61）。安息日過後，她和另一位瑪利亞再次來到墓穴──死亡之所，卻率先感受到死亡失去力量，並經驗到復活了的那位的臨在。 每部福音的復活敘述都各有特點。按守夜彌撒所讀（主日則任選）的《瑪》，婦女們在天剛亮時到達，象徵著人類歷史新一天的來臨。只有《瑪》提到的，尚有地震，這在新約中是末世（天主正義在人間的最終彰顯）開始的先兆（見瑪24:7；默11:13-19）。此外，唯《瑪》中有天使──在耶穌時代，人們相信是領義人往天堂的嚮導（見路16:22；參希1:14）──滾開封住墓穴的石頭，然後坐在墓穴之上。這也是克勝死亡的象徵，並深具視覺效果。
文：文祖賢 譯：吳志濠 上一回我們解釋了「等差」關係中的規則。今天我們會探討「矛盾」關係（分別是「A」和「O」、「E」和「I」的關係），「全對立」關係（即「A」和「E」的關係）和「半對立」關係（即「I」和「O」的關係－資料更新: 「半對立」(Subcontraries)的關係應是「I」和「O」的關係，而不是先前所說的「A」和「I」的關係。）。 現在我們先探討「矛盾」關係－A – O和E – I。
姚子汶 逾越節三日慶典乃整個禮儀年中最重要的日子，同時在提醒著我們，基督的復活是我們信仰的核心。若基督沒有復活，我們的信仰便是死的、便變得沒有意義。然而，當我們提到復活節的喜訊前，我們不得不談到基督的苦難與死亡。 耶穌基督的苦難，就是祂對我們人類的愛。基於這份愛，他選擇了痛苦、受難及死亡。聖週肯定是一個好時期，讓我們花點時間思考痛苦為我們基督徒的意思。要如何默想？最簡單的方法，就是拜苦路，平日亦凝望著十字苦像，注視那懸在十字架上的耶穌。苦難期十字苦像被遮蓋了，更讓我們在心中憶起那被釘的耶穌。十字架，就是福音的訊息，因為這個十字架及他所傾流的血，他拯救了全人類的靈魂。
四旬期是一個很好的時間，去好好準備辦妥告解，特別因為天主教會法典有這條「每年復活節至少辦一次告解與善領聖體」的明文規定。 四旬期的禁食、懺悔與靜默精神，很自然地為修和聖事及聖體聖事，提供了一條正確的途徑。由於四旬期是專注在基督苦難與死亡的時期，以準備他的復活升天，默想基督的苦難是一個非適合的方式，去省察我們所犯的罪過、喚起對罪過的痛悔之情，並決意定改，至少滿全這兩項（辦妥告解及善領聖體）的規定。 當然，這只是最基本的規定，作為基督徒，我們不能只為了遵守規定，而是基於我們對耶穌的愛而作。以下列出了有關默想基督苦難的八種方法，當中包括聖人撰寫的，亦有是基督透過私人啟示的方式，這些都能有助準備妥辦修和聖事。
林文森神父 耶穌會士 若望 20: 1~9 復活節快樂！願復活主的精神常激勵你我的生活。兩千年前耶穌的復活，賦予了世界全新的面貌。罪惡被洗淨、魔鬼被打敗、死亡被克服。慶祝復活是我們基督徒生活的核心。我們的信仰就是紮根在耶穌復活的基礎上。聖保祿說，如果基督沒有復活，那麼我們的信仰便是假的。我們自己又怎麼看待耶穌的復活呢？基督真的在我們的生命中復活了嗎？十字架是耶穌為了我們的緣故獻給天父最寶貴的禮物，但他早已藉著十字架升天，與天父同享光榮，並賦予了十字架最崇高的效力，否則，這就僅是一場空虛的經歷罷了。因為復活奇蹟和聖神的德能，他們勇敢地宣講那位被釘死在十字架上的耶穌已經復活的消息。當他們日後被逮捕、被迫害和監禁的時候，他們反而感到欣喜，因為他們可以分擔主的痛苦。然而，復活節不只回顧耶穌的復活是如何影響了門徒，我們也要體會基督復活奧跡如何影響我們的生活。
在聖枝主日，埃及科普特教會所發生的兩宗襲擊震驚全球，當地有信眾在事發後拿著剛祝聖的聖枝，走到街上揮動，更在街上圍著一起誦念《尼西亞信經》，在聖週之始重申作為基督徒所擁有的信仰。 科普特各主教亦紛紛利用不同途經，向信眾發表講話，要求信眾團結一心。亞歷山大宗主教易卜拉辛‧希德拉克（Ibrahim Sedrak）接受《梵蒂岡電台》訪問，呼籲全國上下在此艱難時刻團結一心：「我們顯然必須維持國家團結，不只是今天和未來，更要永遠始終如此。我們身為國家的一分子必須精誠團結，然後互相尊重：這一點無庸置疑，在差異中團結一心是個沒得討論的目標。」
你願知道基督的血有什麼德能嗎？讓我們重讀舊日的記載，看看基督之血在聖經上的預象。 梅瑟說：「你們要宰殺一隻周歲大的羔羊，而把它的血抹在門上。」梅瑟！你說羊的血能拯救有理智的人嗎？他說：是的非常可能，不是因為這是血，而是因為這是象徵主基督的血。因此，現在如果仇魔所見到的不是抹在門楣上象徵性的血，而是抹在信友口上的真實的血，抹在基督聖殿之門的血，它不是更該退避三舍嗎？
文：John Burger 譯：姚子汶 全球各地的基督徒將在聖週五重複聽到這一句的經文：「我的天主，我的天主，你為甚麼捨棄了我？」 當然，這是耶穌最後的架上七言之一。 最近，一位美國的觀眾也發現到，這一句經文也同樣出自伊拉克人民唇邊，那些人民3年前逃離遭侵佔的基督教村落。美國伊利諾伊州東部大學（Eastern Illinois University）的刊物《東方日報》報道，一名道明會（Dominican）的多瑪修女（Habiba Bihnam Toma）週三發表演說，分享她2014年在伊拉克北部幫助難民逃離伊斯蘭國（IS）的情況。那些逃離中的基督徒在進入安卡（Ankawa）的庫爾德地區（Kurdish area）時便聽到槍聲，修女說：「我們害怕。（我們）成千上萬的人蹲著，一邊哭著、一邊祈禱、一邊慢慢地移動著，大喊「天主，你在哪裡？你為甚麼捨棄了我們？」
教友終身培育課程 《天主教教理》卷一：「信仰的宣認」 （本報訊）教區教理培育委員會舉辦「教友終身培育課程——《天主教教理》卷一 ：信仰的宣認」，目的是為協助本地的教友，重溫教理內容，並更深入和有系統地學習和研讀。是次課程由本年5月4日開始，連續10個星期四晚上8時至9時半，於主教座堂辦事處地庫上課，費用為澳門幣800元，參加者出席率達100%可獲澳門幣300元資助回贈。是次課程有10節課，分別由澳門教區首牧李斌生主教、瑪利亞方濟各傳教女修會劉淑珍修女、香港教區教理中心協理余偉華先生、教理講授學導師林康政先生及教區教理培育委員會辦事處助理主任陳思穎小姐主講，而10節課的課題如下：
（本報訊）為配合本澳教區2017年的牧民方向：「《慈悲的天主與不幸的罪人》及花地瑪聖母顯現百週年：『天上慈母恩 百年花地瑪』」，推動「悔改」、「皈依」、「補贖」、「修和」。