（本報訊）澳門教區婚姻家庭與生命委員會將於2017年8月12 – 13日（兩日一夜），假教區竹灣會議中心舉辦「由水變酒」夫婦修和營活動。藉著教區本年牧民主題「修和」，讓夫婦重新認識婚姻的「召叫」，讓夫婦在忙碌生活中把步伐放慢，透過嘉賓短講、分享及祈禱，讓夫妻重拾恩愛之情，彼此聆聽和欣賞，使婚姻生活在主愛內成長。歡迎有興趣的夫婦報名參加，費用每對夫婦MOP650，名額有限，報名從速。查詢詳情請致電28921139，或瀏覽該會網站http://cdcfv.org。
聯合國糧農組織大會第40屆會議 教宗致函：只有真正的關懷，才能消除飢餓
（梵蒂岡電台訊）聯合國糧農組織大會第40屆會議週一（7月3日）在羅馬召開，聖座國務卿出席開幕禮並宣讀了教宗致全體與會人員的信函。樞機在這個機會上宣布，教宗欣然接受糧農組織總幹事若澤·格拉齊亞諾·達席爾瓦（José Graziano da Silva）教授的邀請，將於今年10月16日訪問該組織。 現時世上仍有八億人挨餓，各國因此必須加大對抗飢餓的力度。教宗在信函中表示：「倘若一個國家受到其開發程度、貧窮狀況、氣候變化或不安全局勢的限制而無法作出恰當的回應，那就需要糧農組織和其它跨政府機構具體介入，好能實施相應的團結互助行動。」
教宗任命耶穌會士拉達里亞總主教為新任教義部部長
（梵蒂岡電台訊）教廷教義部部長繆勒樞機（Gerhard Ludwig Müller）在2017年7月2日任期屆滿後結束5年任期，同時也卸下聖座「天主的教會」委員會、宗座聖經委員會和國際神學委員會主席的職務。教宗方濟各感謝繆勒樞機這5年的工作，並任命教義部秘書長路易斯‧拉達里亞總主教（Luis Francisco Ladaria Ferrer）為該部門部長和上述委員會主席。 拉達里亞總主教是一位西班牙籍耶穌會士，現年73歲。他於1966年在馬德里大學取得法律學位，繼而加入耶穌會。培育期間，拉達里亞分別在馬德里宗座科米利亞斯大學（Università Pontificia Comillas）和法蘭克福聖喬治哲學與神學院（Philosophisch-theologische Hochschule Sankt Georgen）就讀，完成哲學和神學學業。 拉達里亞於1973年晉鐸，在宗座額我略大學獲神學博士學位。之後，他在宗座科米利亞斯大學教授信理神學，隨後又在宗座額我略大學擔任信理神學教授和該大學副校長。1992年至1997年，拉達里亞神父是國際神學委員會成員，2004年起擔任該委員會秘書長。 1995年，教宗聖若望保祿二世任命拉達里亞神父為教義部顧問，2008年教宗本篤十六世又任命他為該部會秘書長，同年提升他為蒂比加（Tibica）領銜總主教。2016年8月2日，教宗方濟各任命拉達里亞總主教為研究女性執事委員會主席。 拉達里亞總主教曾向梵蒂岡電台表示，教宗願意在教會範圍内「女性的角色日益受到重視」。總主教說:「教會必須找到讓自己愈加臨在的方式，而女性的臨在能具有決定性作用。」
新聞簡訊
教宗發布七月份祈禱意向：為遠離信仰的基督徒 （綜合報道）教宗方濟各發布最新的祈禱意向，特別為那些遠離基督、遠離信仰的教徒祈禱。教宗在視頻訊息一開始便說：「我們永遠不要忘記，我們的喜樂是耶穌基督、他忠信和永不枯竭的愛。」 接著，畫面顯示一名臉帶愁容的男士，就如失去希望一般。教宗解釋道，「一個基督徒感到悲傷，意謂著他遠離耶穌。」而這個時候，其他的基督徒就應有所行動，「我們不要丟下他孤身一人，我們應帶給他基督徒的希望。」他續指，這需要其他基督徒的言語，即透過見證、自由與生活出來的喜樂。 教宗隨後呼籲信友為此意向祈禱，「讓我們為遠離信仰的兄弟姊妹祈禱，願他們藉著我們的祈禱與福音見證，重新發現基督徒生活的美好。」教宗自去年一月起為每個月的教宗祈禱意向發表視頻訊息。教宗祈求全球網絡受委託負責製作這些視頻訊息，並加以推廣，以提升急需祈禱的意識。
聖瑪利亞葛萊蒂 活出慈悲與寬恕的女孩
一朵小白花 一名年僅11歲的女孩，竟然做了一件很多成年人都無法做到的事——寬恕企圖侵犯她並殺害她的人，因而被聖教會封為聖人，她就是聖瑪利亞葛萊蒂（St. Maria Goretti）。下週四（7月6日）是她的瞻禮，也是提醒我們她事蹟的時候，因為聖人們「英勇地修德行，並忠於天主的恩寵而生活」，他們的聖德是世上信徒的榜樣、模範，能幫助我們明白更多如何去聖化自己的生命。（參閱《天主教教理》828）
若望福音中的聖多默宗徒（一）
文：陳繼容 根據天主教會的禮儀年曆，每年的7月3日是聖多默宗徒的瞻禮。在十二位宗徒中，一般人對聖多默雖未至於完全陌生，卻也並不太熟識。相信大家對他印象最深刻的，應該是若望福音所記載，當其他宗徒告訴他耶穌復活了的消息時，他說除非他看見了耶穌手上的釘孔，用他的指頭探入釘孔；用他的手探入耶穌的肋旁，他決不信這一段經文（參看若20:25）。 事實上，三部對觀福音在聖多默身上着墨不多，因此若要介紹聖多默， 實際上是介紹若望福音中的多默。若望福音有關多默的記載共四處：11:16; 14:5; 20:24-29; 21:2，其中又以20:24-29一段最為人熟悉。適逢臨近聖多默的瞻禮，謹為大家介紹若望筆下的多默，看看若望到底想透過多默告訴我們些甚麼。
【聖言啟航】待客之道
梁展熙 甲年常年期第十三主日 在古時候的近東地區，大方熱情的待客之道（hospitality）並非只是出於禮貌。在一個危險處處的世界中，這可是人存活下來必不可少的條件。當時並沒有士多、超級市場（遑論七仔、OK等24/7［＝一天廿四、一星期七日都營業的］便利店），旅途上的人不時要依靠他人的善願才不致挨饑抵餓、露宿荒野。只要他們不威脅到主人家安全的話，熱情待客的習俗確保離鄉別井的人不會客死異鄉。有些人甚至相信天使會在大地上遊蕩，尋找世間大方之人的模範：「不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使」（希13:2）。 今天的讀經中也包括了古時熱情待客之道的榜樣，並提到隨著實踐此道而來的賞報。叔能地區那位一直沒有所出的富家婦人熱切地招待了先知厄里叟，結果先知向她許諾將得一男。這子嗣的許諾並不純粹只是回報。文中告訴我們，婦人的丈夫已「上了年紀」，言則她將來可得這兒子的照顧。換言之，婦人照顧過厄里叟了；而厄里叟，則為婦人安排了照顧。
【神學入門】第八章：教會訓導（三）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 2.3 教會訓導的不可錯誤性 我們需要強調，特殊訓導權（extraordinary Magisterium）和普通訓導權（ordinary Magisterium）之間的區別，與不可錯誤性教會訓導權（infallible Magisterium）和非不可錯誤性教會訓導權（non-infallible Magisterium）之間的區別，是不一樣的。在某些情況下，即當整個主教團普通訓導一致的時候，這訓導也享有不可錯誤性的特恩。 – 特殊（教會）訓導權的不可錯誤性訓導 特殊（教會）訓導權是不可錯誤的。這意味著在教會的所有嚴蕭教導（在大公會議和教宗宣講的宗座權威）中，在信仰的事情上沒有可能錯誤。 – 普通（教會）訓導權的不可錯誤性訓導 儘管是教宗和個別的主教，在行使他們普通訓導權的功能時，不是不可錯誤的，但在某些條件下，主教團體的普通訓導也可以享有不可錯誤性的特恩。根據《教會》教義憲章（Lumen Gentium），列出了這條件： 一、主教保持了他們及與羅馬教廷之間的團結與合一關係； 二、他們權威地宣講有關信仰的真理或道德； 三、他們彙聚所有的觀點，達成一致，並以明確的方式來實行（參閱 25 號）
【速食哲學22】甚麼是「存有」？
文：文祖賢 譯：吳志濠 一個嬰孩出世時，他已經開始注意周遭的環境。即使他仍未懂得分辨身邊的事物，他卻已經意識到一點：它們是存在的。我們出世時，我們已經能意識存有（拉丁文為「ens」，英文為「being」）。 甚麼是存有（ens）？Ens est id quod est－凡是存在的皆是存有。（其實，我們在本專欄的第二篇已談論過它）。凡是存在的，凡是真實的，都是存有者。在你閱讀此文章時，嘗試留意你的周遭：凡你所見的都是entia（拉丁文ens的複數），它們所有皆是存有。 你正在閱讀的報紙或電腦屏幕是存有，在你面前的枱子手機，手錶，中午的飯或三文治，甚至你自己，都是存有。當然，有些存有是肉眼看不見的。但現時為止，為配合題目，我們只會專注於有形的存有。
O SANCTISSIMA – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet