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樞密會議與樞機:一段遙遠的歷史

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各週四(28日)舉行的公開常務樞密會議上擢升14位新樞機。樞機一詞源自「樞紐」,意指門上的轉軸。實際上,樞機們不僅在教宗的選舉上具有極重要的角色,也與普世教會的牧人教宗密切合作。關於樞機的功能,《教會法典》作出了清晰的解釋(參閲:349-359條)。

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澳洲神父寧入獄也不破「聖事的封印」

(綜合報道)澳洲南部的神父指,他們寧願入獄坐牢,也不會打破「聖事的封印」,去透露任何告罪內容以舉報虐兒個案。 本月7日,澳洲首都特別地域立法議會(Australian Capital Territory Legislative Assembly)通過一條法律,要求宗教組織遵守「行為申報計劃(Reporting Conduct Scheme)」的要求,當中將需要宗教團體在30天內申報任何有關虐兒指控、罪行或定罪。這項法例延伸至修和聖事的「封印」:若未能申報告解中有關虐兒罪行,聽告解的司鐸將被定罪入獄。

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世界盃狂熱,修女也踢波

在美國密歇根州的道明會修女,在會院球場一起踢波。這所逾130修女的修院,於網址寫道:「透過對貧窮、貞潔與服務的誓願,以及對朝拜聖體和聖母敬禮的默想重視,我們團體就是為了靈魂的救贖和建設全球教會而存在。」在日常的生活中,除了朝拜聖體、祈禱及工作,也有為健康而設的活動;這一天,就在會院裡舉行了一場足球比賽。(來源:Aleteia / 美聯社 / Paul Sancya)

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教宗接見法國總統馬克龍

教宗方濟各週二(26日)上午接見了法國總統馬克龍(Emmanuel Macron)及其夫人布麗吉特,談及「環保」、「移民」等議題,以及為「預防和解決衝突」所需的多邊承諾,特別在裁軍方面的努力。此外,教宗與法國總統「就某些衝突局勢,特別是在中東和非洲的情況,交換了意見」。最後他們「一同反思歐洲項目的前景」。(來源:梵蒂岡電台)

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杜特爾特與菲律賓天主教會 對菲律賓政治化的反思

文:杜亮神父 菲律賓總統杜特爾特再次成為國際新聞的頭條。這一次,不是因為他的言辭,而是他所作的事。一如既往,這單新聞再次給予傳媒一個聳人聽聞的主題;《The Telegraph News》於6月4日以「菲律賓具爭議性的總統杜特爾特,在到訪南韓首爾與菲律賓團體見面時,因親吻一名女士的嘴唇而引起公憤」為標題。這個「親吻」讓那些激烈反對他的言論火上加油。而杜特爾特則幽默解釋,指自己習慣親吻女士,並已親吻過千名女士。這引發更多反對者對他的批評。

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【天主教會的分裂,改革和分立】第八章:五世紀的異端和分立

文:Vitor Teixeira 譯: 余漢釗 我們提過基督信仰初世紀的異端,其引起的分立、分裂、決裂及爭論;東西方教會因為那時候的宗教現象而發生的悲劇事件。這些事件並不一定得到圓滿的解決,反之加劇了彼此間的分歧,但亦讓教會鞏固其信德的基礎。教宗聖額我略居功至偉。但在那第五及第六世紀剛進入中世紀的年代,出現了些怎樣及哪些的異端和爭論呢?

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【朝聖者手記】愛滋病毒/愛滋病[HIV/AIDS](1)

文:Fausto Gomez OP 譯:何紹玲 我希望能以兩篇文章,和你們分享一些關於愛滋病毒/愛滋病的基本知識:愛滋病的性質和發病原因、控制這病毒的方法和如何防止這病毒傳播、以及從人的角度及以基督徒身份,在接觸感染了這病毒的人時,應用什麼態度。我會在第一篇和大家簡略地回顧愛滋病毒/愛滋病的性質、它的原由,控制及預防這病毒的必要性。

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悔改與救贖(三)

文:劉伯爾納德 編按:本報今期繼續刊登一位內地教友的投稿,首兩篇以「成聖」的人生夢想作為第一章的主線,並列出共七點為例,助教友付諸實行。作者今期則以分享管理自己這一環。 二、管理自己 懷揣[胸懷裡藏着]夢想讓主領航。對自己生命負起責任,成為管理自己身心靈的行家里手[内行人]!

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【速食哲學】(70)甚麼是「與惡合作」?

文:文祖賢神父 譯:吳志濠 我們先前探討過生命可以多麼複雜,現在,我們會進一步了解其複雜之處。很有可能,我們作某件事時,其行為本身是善或好的,持有善的目的或意圖,並且在善的環境下進行。但是,倘若這行為促進他人的惡行(的發生)呢?