號角報

文：梁展熙 常年期第廿四主日 上主日的讀經，尤其福音選讀，提出了人與人之間的修和之道。雖說傷害過後，施害者與受害者之間的修和講求愛，但修和畢竟也要訴諸行動，因此某程度上耶穌的提議有其形式性。簡言之，就是『如何』修和。不過，修和不完全等於寬恕。修和可以流於表面，形式了事；但寬恕，卻避不過內心的一關。可以講，在接續上主日福音選讀的今天福音開始時，伯多祿所問的：「主，若我的弟兄開罪我，我應寬恕他多少次呢？七次夠嗎？」，把耶穌的教導帶到一個更深入的層次：『為何』寬恕。

文：林文森神父 耶穌會士 路加 15: 1-32 我們看到今天的讀經中，那些自以為虔誠的法利賽人和經師們，看到耶穌的行為，都感到震驚和不安。「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」按照法利賽人的標準，一個「好人」，不應該接觸「罪人」。因此耶穌告訴法利賽人三個比喻。第一個比喻是一個失去一隻羊的牧羊人。牧羊人一定會千里迢迢，甚至離開其他所有的羊，只為了尋找那隻迷失的羊。當他找着那隻羊時，他會開心地與他的好友分享喜悅。第二個比喻是一個失去一枚硬幣的婦女。一枚硬幣看似不起眼，但對她來說意義卻很重大。她翻箱倒櫃地仔細尋找。當她找到錢幣後，她一樣會高興地告訴所有鄰居。但最撼動人心的應該是第三個故事。沒有人會否認小兒子的行徑確實令人髮指。他把父親慷慨給他的家產揮霍殆盡，以自我為中心、放縱地虛度光陰。但是父親卻在家門口，左顧右盼地等待小兒子回家。即使任性的兒子依舊我行我素，但父親的態度卻絲毫沒有改變。看到兒子從遠方回來，父親對他充滿了憐憫，撲上前去，熱情地親吻他，並為他舉辦歡迎晚宴。這是寬恕，這是和解，對小兒子來說，這更是轉變，回到一個真正屬於他的地方。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 「我們來自哪裡」和「我們會去哪兒」這些問題，可以在創世紀的首三章中找到答案。因為如此，這些章節為人而言尤關重要（參閱《天主教教理》第289點）。在創1:1-3，它說：「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：『有光！』就有了光」。