uncategorised

文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 您很可能聽說過「躺平」一詞。面對着長期低薪和超時工作的壓力，許多年輕人寧願放棄競爭，只留在家裡甚麼也不做，或只完成工作上的基本要求。今時今日的年輕人，越來越對「為賺多一點金錢而犧牲自我」這一個想法幻滅。

文：梁展熙 丙年常年期第十三主日 由於一系列的禮儀年安排，我們自四旬期起便脫離了常年期主日的編排。在緊接着復活期的常年期兩大慶節之後，我們也回到常年期的主日順序。不過，上述的安排無可避免地使我們失去了幾個常年期主日。今年，我們是在常年期第八週進入四旬期的，而今天卻已是常年期第十三主日了。所以，如果要讓今天的讀經更容易「入口」，我們就要先知道，按禮儀年主日讀經本身的安排，在第十二主日中，我們已應在處理「門徒之道的代價」（the cost of discipleship）這主題。因此，在第十三主日——即今天——更深入地探討這課題：身為基督的門徒，我們在個人的層面上可能會遇到甚麼難題呢？

（綜合天主教周報訊）耶穌會士賴甘霖神父（Fr. Andrés Díaz de Rábago）上週三（6月15日）上午10時20分於台灣蒙主寵召，享嵩壽105歲。按照賴神父的遺願，遺體捐贈予輔仁大學醫學系。耶穌會當天（15日）下午4時45分，假輔仁大學醫學院國壐樓4樓祈禱室，舉行賴神父殯葬禮儀暨大體老師迎接禮，開啟賴神父的另一旅程。

文：段春生神父 此後，關於陳子東的歷史記載便很少。1656年，鄭成功的部隊進入福安縣，居民生活受到了極大的騷擾，許多人逃離家園。劉方濟神父關於陳子東有一段文字記載：「子東亦跟着逃走，但落入軍隊手中。他們剝光她的衣服，搶走她佩戴的天主羔羊［飾物］。子東痛苦失去這寶貴聖物，但她深信天主會將其還給她，她曾這樣對羅文藻神父說。兩天後，一位士兵到頂頭對羅神父說，部隊長叫他。羅神父害怕有詐，因為曾聽說軍隊擬抓捕傳教士，要求兩千銀子的贖金。但無論如何還是去了。部隊長很客氣地接見了神父，並對他說：『神父，請原諒我的士兵無禮，不應該奪去這些屬於上主的東西；全都在這裡。』於是便把全部聖物交還給羅文藻神父。聖物中有子東的三個贖世主聖像，另一個是童貞聖母聖像，一個銅製的十字架，以及許多條玫瑰唸珠。」（《遇到而相信》270頁）

突如其來的疫情，急需剎停的敬禮澳門教區配合防疫要求取消聖體聖血出遊及各公開彌撒 （本報訊）天主教澳門教區上主日慶祝基督聖體聖血節，上週六（18日）下午二時開始，假聖若瑟教區中學第三校禮堂舉行明供聖體，當日傍晚舉行晚禱，由主教座堂助理主任司鐸劉偉傑神父講道。

（本報訊）本年是教宗方濟各頒佈《愛的喜樂》宗座勸諭五週年，教廷宣布將去年3月19日至本年6月22日定為「『愛的喜樂』家庭年」，並呼籲普世教會要與各教區內的家庭同行。為響應教宗的呼籲，天主教澳門教區在過去一年特別設立「澳門教區家庭日籌備委員會」，聯同教區內外不同單位和組織，透過各種活動推廣家庭教育，並讓家庭各成員體會家庭關愛的意義。澳門教區家庭日籌備委員會上週六（18日）假高德華禮堂舉行「『愛的喜樂』家庭年閉幕禮」，活動包括「『聽聽孩子心』分享會」，並邀請到澳門教區首牧李斌生主教主持閉幕彌撒。

（綜合梵蒂岡新聞網訊）第十屆世界家庭大會週三（22日）傍晚在羅馬拉開帷幕。除了在羅馬舉行大會活動以外，教宗方濟各也邀請世界各地教區在地方層級歡慶家庭的美好。在大會開幕前，聖座平信徒、家庭和生命部部長法雷爾（Kevin Farrell）樞機接受訪問時，提到對本屆大會的期待。

修女在烏克蘭的使命「天主從不和我們開玩笑，祂把我們抱在懷中度過這一切」 （梵蒂岡新聞網訊）戰爭改變了現實，也考驗着聖神婢女傳教會修女的信仰。在羅馬求學的聖神婢女傳教會的斯維特拉娜．馬修克（Svitlana Matsiuk）修女去年1月返回了烏克蘭，她本應在9月恢復學習，但此刻她不知道自己是否能夠做到這一點。斯維特拉娜修女對《羅馬觀察報》說：「戰爭從根本上改變了我的生活，並將繼續改變它。」戰前，她的團體生活在赫梅利尼茨基（Khmelnytskyj），她們自1995年以來一直在那裡，現在她們不得不搬到一個叫馬特基夫茨（Matkivtsi）的小村莊，借宿方濟各小兄弟會的地方，好能繼續幫助那些從受戰爭影響最嚴重地區逃出來的人們。

文：段春生神父 陳子東這次來到溪填原是聖劉方濟神父的計劃和安排。他很擔心會出甚麼意外，次日早晨就趕到溪填探問情形。子東看見神父來了，不禁喜出望外，把自己昨晚的遭遇向神父述說了一遍。神父聽了連聲讚美和感謝天主，並用善言善語安慰了一番。隨即叫來周家子弟，嚴厲批評他違反誓言，舉動無恥，若不悔改，將來必受天主的嚴懲。周家人在神父面前答應八天後把她送回頂頭去。可是神父走後，新郎故態復萌，每夜必到房裡甜言蜜語，百般勾引。到了第八天也不送子東回去。（陳子東《遇到而相信》269頁）

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 倫理相對論教導在倫理中沒有絕對真理。這教理的倡議者說，道德正確和道德不正確是因人或社會而異。這哲學可以追溯到希羅多德（Herodotus），公元前五世紀的希臘歷史學家。