在聖言降生成人這奧蹟中，凝聚了天主對人全部的愛 陳繼容 將臨期前的主日我們慶祝了「基督君王節」，是教會禮儀年最後一個主日，也是舊禮儀年的結束。之後我們慶祝了「將臨期首主日」，則是新禮儀年的開始：聖教曆的新年。一到「將臨期」，大家便知道聖誕節已經離我們不遠。事實上，市面上已經有聖誕裝飾出現，到處彌漫著聖誕節的氣氛。當然，非基督徒對聖誕節的理解，只停留在商業和娛樂、休閒的層面，這與天主教會對聖誕節的理解和感受，有很大的分別，這一點從教會慶祝聖誕節的形式，已可見一斑。
活出信仰 Faith and Life
煉淨之火
天堂分期供銷 文祖賢 你們是否覺得上期那篇我有點高調推銷天堂呢？在某程度上，對呀。我們身為司譯的，在某角度看來，是天堂的推銷員、你夢想家園的地產商。耶穌不是說過在祂父的家裏，有許多住處的嗎？
置欲念於度外
拭去淚痕 文祖賢 上星期我們談過地獄猶如監獄，一個把自己關上的囚室，嚴禁任何人和物進入。但我們可選擇相反的途徑，就是把心房打開，去尋找所有真實、善良、美麗事物的源頭，那地方叫天堂。
我們是否準備好去准許祂進入並去改造我們的心？
十二月七日──將臨期第二主日 Paul Yeung /《生命恩泉》 讀經一：依撒意亞 40:1-5,9-11 讀經二：伯多祿後書 3:8-14 福音：馬爾谷福音 1:1-8 我是否喜樂地期待著基督的來臨？抑或懼怕祂突然的歸來？ 我們生活在一個最令我們分心的世代。我們被種種的渴望所操控，更多的放縱（娛樂、食物等）、更多的資訊、更多的選擇；凡是滿足我們慾望的，我們都想立即得到。我們以為我們能控制一切，卻其實被我們對享樂、財物、及權力的渴求所控制及引誘著。不幸地，世俗世界成功地騎劫了聖誕節，把這個一年中最神聖的日子變成瘋狂購物的節日。
暑期四川牧靈之旅後記
牧者的魅力 陳修士 墨西哥籍何知行神父是我所遇到的德才兼備的好牧人之一。雖然與他相處的時間非常短暫，但他留給我的印象卻很多很深。在此想分享一二，以表達我對何神父的仰慕與敬愛之情。
當心房永久關上
恐怕你不太熱衷這話題 文祖賢 2014 年3月，教宗方濟各會見曾被義大利黑手黨迫害的家屬，敘談結束時，教宗一邊放下他的筆記，一邊向他們說：「我今天和你們告辭之前，有些說話不吐不快，其實這番話是說給今天沒出席的人、缺席的主角、黑手黨的男男女女聽的。求求你們，改變你們的生活、洗心革面、停止做傷天害理的事。我們會為你們祈禱。我跪下來懇求你們，請你們改過自新吧，全都是為你們好。你們現在過的生活，不會給你們帶來愉快，也不會給你們帶來喜悅，更不會給你們帶來幸福。
要警覺和警惕的是什麼？
十一月三十日──將臨期第一主日 May Tam 讀經一：依撒意亞63:16b-17; 64:1, 3-8 讀經二：格林多前書1:3-9 福音：馬爾谷福音13:33-37 如果早期基督徒被敦促要警惕，這敦促為我們更為迫切…我們很容易變成 「宗教怠惰」的人…慢慢地便會失去了靈性的真實感、我們最終的目標和信仰。
對祭祖的一些實際建議
從「煉靈月」看中國的祭祖(三) 陳繼容 先說給祖先焚燒紙製物品，根據教會的信德，這完全不對，也沒有意思。人死後，再也不需要他們生時在衣食住行和其他方面的供養，他們完全擺脫世間生活的一切羈絆。因為他們從此過的，是天使的生活。正如主耶穌在瑪竇福音中，回答那些否認復活的撒杜塞人的問題時所說的。儘管那七個先後去世的兄弟，都娶了同一個女人做妻子，但將來在復活時，她誰也不屬於。因為當人復活時，會有如天上的天使一樣地生活，他們再也不娶也不嫁（參看瑪22:23-33）。所以，可以想像，他們也不會再有飲食和其他需要。
結賬
跨越那扇門 文祖賢 每每當我電腦的瀏覽器出現故障時，總會出現這一句：“He’s dead, Jim＂。 人呼最後一口氣時，旁人也會說出類似的句子。跟着又會發生什麼事？如我上次說過，如果人有信仰，那信仰會告訴他將可以期待什麼。 那信仰說什麼？路加福音（16:19-23）引用了一比喻：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿。」
教會對祭祖的態度
從「煉靈月」看中國的祭祖(二) 陳繼容 對於中國這種混雜著迷信成份，甚至在某程度上巳經將祖先神化了的祭祖習俗，教會的態度如何？讓我們先引載梵蒂岡第二屆大公會議有關這方面的原則性指示，《禮儀》憲章第37號這樣說：「只要不涉及信德及全體公益，連在禮儀內，教會也無意強加嚴格一致的格式；相反，教會培養發展各民族優良精神與天賦；在各民族的習俗中，只要不是和迷信錯誤無法分辨者，教會都予以衡量；並且盡可能保存其完整無損，甚至如果真正符合禮儀的條件，教會有時也採納在禮儀中」。