不可欠缺苦難的聖枝 梁展熙 粵俚有云：「唔怕生壞命，最怕改壞名」。禮儀慶日都一樣。我們習慣把這主日稱為「聖枝主日」，再加上這主日獨有的聖枝遊行，因此教友們有意無意只把注意力集中於今天禮儀的開始部分。又再加上十分長的福音誦讀，使教友們除了記得他們讀的是耶穌受難史外，大概記不了多少受難史的內容。也許，如果我們棄用上述的簡稱，而重新起用這主日的全名──苦難聖枝主日，我們就會記得，禮儀要我們在這一小時內重溫耶穌在耶京中大約一週（即我們的聖週）的如坐過山車般的經歷，在屈指數天之內，從被萬民擁戴到被全民唾棄。
文德泉蒙席 著 馬六甲老師 羅格奧利維拉於一五二二年或一五二三年生於葡國亞威羅。聖人於一五四七年在果亞遇到了他。那時他大約二十五歲並已在聖保祿學院已經教了三年書，學生都是小孩子，但他沒有讀過很多書，拉丁文也不懂，不過他很虔誠亦是一個品性純良的年青人。
要懂得如何寬恕 先要接受寬恕 文祖賢 著 何紹玲 譯 十年前的四月二日，羅馬時間晚上九時三十七分，教宗若望保祿二世回歸天父家，成千上萬的信徒緊隨他在世豐盛人生的最後數天，很多也因此被感動至歸化天主。教宗在星期六這天與世長辭絕不是巧合，這天是獻給聖母的一天，更是他親自訂為救主慈悲主日的前夕。 第二天，是救主慈悲敬禮當天，教廷國務院副院長萊奧納多·桑德禮總主教主持紀念剛逝世教宗的彌撒，結束前，他向信衆這麼說：「我被委託，向你們讀出剛辭世教宗的一番話，這都是在聖父若望保祿二世明確指引下的留言，我對這任命深感榮幸，但也懷着無限思念。部份內容如下：「對於人類，有時候似乎會迷失及受制於邪惡、力量、自私和恐懼，但復活的天主獻出了愛的禮物，就是寬恕、修和及重新打開通向愛的心…以愛打造心靈，結出和平的果子。世界多需要我們去明白和接受救主慈悲！」
文德泉蒙席 著 沙勿略在馬六甲 聖人曾到過馬六甲五次：
新的盟約 心的盟約 梁展熙 今天的三篇讀經，好像是因為是四旬期中最後一個甲乙丙三年讀經不同的主日而特別為教友進入復活期作準備一樣，向他們闡釋基督事件的意義。所謂基督事件（the Christ event），雖然也包括道成肉身的部分，但著眼點當然是落在耶穌的死與復活上。
沒孩子 沒將來 文祖賢 著 何紹玲 譯 去年我和一名正修讀大學最後一年的學生閒談，他對已被美國一著名大學取錄為下年度研究生這事有所顧慮。「當我和我的女朋友討論這事時，大家都對將來感到憂慮。」 「為甚麼呢？」我問。
「主，是我嗎？」 文祖賢 著 何紹玲 譯 「到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：『我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。 』他們非常憂悶，開始各自對衪說：『主，難道是我嗎?』」(瑪竇26:20-22) 但我很想知道，那時伯多祿是否也說了同樣的話。據聖若望記載，當時坐在耶穌身旁的若望曾被伯多祿示意代問耶穌所指是誰（參看若望13:24-25）。他差不多肯定自己不是叛徒。被稱為磐石的他？沒可能吧！伯多祿怎會出賣他的主！當然，他沒這樣做，但他卻三次不認主，還發誓不認識衪(參看瑪竇26:72,74)。瓦解了的磐石。
天主怎樣愛了世界？ 梁展熙 「天主這樣愛了世界」（若3:16a）。相信不少教友都最喜愛這句聖經。然而有不少學者指出，句中的「這樣」，意思並非「這樣多」、「這樣深」；而是「這麼樣」，「以這種方式」。那麼，天主究竟怎樣愛了世界呢？
陝西遊記（七） 陳遠霆 另一個起點 雨雖然連綿，卻沒有為我帶來煩擾的感覺，反而成了謝幕的場景，為古老的氣氛增添一份憂鬱的悽美。 立於西安城的最中央位置，居高臨下，看東南西北這四條自古至今的交通要道，車來車往源源不息，也許就能體驗所謂歷史的洪流是無可阻擋這事實。從鐘樓走到不遠處的鼓樓，就像在江河中央的一個沙洲來到另一個沙洲之上，水流仍然是水流，風景卻不盡相同。鐘樓鼓樓，還有其他所有的文物建築，其實都一樣，用眼去看只是古蹟，用心去看才是歷史。
文德泉蒙席著 沙勿略的教誨 四世紀前，沙勿略寫下了他的肺腑之言。 如果每一位神父都聽從他字字珠璣的教導，則傳教工作肯定會得每限的成果，否則其本人生活將會是一無是處。