活出信仰 Faith and Life

陳先進 慈悲禧年有關教宗呼籲 教宗方濟各在慈悲禧年詔書的第15條特別指出：「在這聖年，我們期盼向生活於社會最邊緣人士開放心懷的經驗：邊緣人士是現代社會所造成的。今日社會存在多少無常，多少苦況！多少人無聲地飽受遍體鱗傷的煎熬，因他們的呼喊被窒礙、淹沒於富人的冷漠。在這禧年中，教會奉召要去治療這些傷口，以安慰之油去紓緩它們，以慈悲包紮它們，以團結和不昧的關懷醫治它們。願我們不流於可恥的無動於衷，或沉悶的例行公事，發現不到新問題！願我們抗拒只懂破壞的憤世嫉俗！願我們張開眼睛，看到世界的不幸、看到弟兄姊妹因被漠視尊嚴所受的傷痛。願我們承認我們被催促要聆聽他們的喊寃！讓我們走到他們當中，支持他們，使他們因我們的臨在、我們的友誼、我們的手足情，而感受到溫暖！願他們的呼喊成為我們的呼喊。願我們與他們一起打破冷漠的藩籬，因冷漠實在已極度猖獗，掩飾著我們的偽善和自我中心！」 行動計劃一 我把教宗慈悲禧年詔書反覆讀了幾遍，感覺教宗的話句句鏗鏘有力、字字敲擊我的心底。當親眼目睹現實生活中受苦的邊緣人群，我感到責無旁貸，我願意將學習《慈悲面容》的心動化為行動，在禧年當中，繼續幫助貧困學生。貧困學生的家庭都是節衣縮食，購買學習用品、生活用品、新衣、新帽為他們而言成了購買「奢侈品」。當有的人在奢華的餐廳享受幾百元美食的時候，他們也許只能吃上幾毫紙的飯菜；當有的人在商場、精品店里大包小包購物的時候，他們也許已經有幾年沒有買新衣服了；當有的人節假日花幾萬元在外旅遊的時候，他們卻在為生活費而憂愁焦慮…… 孩子是社會的未來，也是社會的希望。幫助孩子就是建造未來，塑造希望。為了幫助部分貧困學生解決經濟之憂，消除生活之困，讓他們也能像其他孩子一樣，可以有一個快樂無憂的學習生活，我計劃在禧年當中，為他們購買學習用品、生活用品、新衣服等。 行動計劃二 在我服務的過程中，我也留意到貧困老人、留守老人、獨居老人、患病老人、失能和半失能老人所面臨的諸多生活問題。這些老人有的孤苦零丁、生活艱辛；有的不能自理，需要照顧；有的承受病苦折磨，喪失生活的信心。為了幫助這些老人解決部分實際的生活需要，帶給老人生活的勇氣和信心，讓老人在孤單與痛苦中，仍然能夠充滿對生活的希望，感受到人間溫暖與真情。我計劃今年繼續探訪老人，去看望他們、聆聽他們，並以慈善包紮他們的創傷。同時，也藉著我的臨在，將基督的仁愛與慈悲帶給他們。 我希望自己對現代社會的苦況有敏銳的覺察力，能夠常常敏感地留意到別人的需要，尤其是邊緣人群的需要；我希望自己能與憂者同憂，努力分擔他們的疾苦；我希望自己能發一份熱，讓他們因我的臨在而感受到溫暖！

文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 曾被教宗方濟各稱為『梵二之最佳詮釋者』的大主教馬爾凱托（Archbishop Marchetto）談及他最近編輯的一本書。 Il “diario” conciliare di Monsignor Pericle Felici (馬爾凱托2015版) – 是一本記載紅衣主教Felici (1911-1982) 在梵蒂岡第二屆大公會議時寫的日誌，他當時是梵二的總秘書，他的日誌便成了揭露會議內幕的一著作，教宗方濟各開啟慈悲之門當日也正好是梵二結束之五十週年。

梁展熙 曾經，有個含著金鎖匙出世、在王族豪門家中長大的青年。一天，他路見不平，腎上腺素突然旺盛，殺了『邪惡』的外族監工。淪為殺人犯的他，畏罪潛逃，出走塞外。有多遠？很遠！他從埃及一股作氣逃到米德揚（地圖：米甸曠野）。然後，他娶了一位當地祭司的女兒為妻，以替他的岳父看羊為業。如此人到中年，還要靠外家養的男人，按今天勢利社會的標準，即使不宣之於口，相信也有不少人會在心裏視此人為『窩囊廢』。有一天，此人一如日常，替岳父趕羊，從米德揚（＝米甸）趕到曷勒布山（地圖：何烈山）。

林文森神父 耶穌會士 路加福音 13:1~9 在四旬期的讀經中，其中一個不斷重複出現的主題就是上主的憐憫與慈悲。祂對我們的愛從未改變，不論我們的行為舉止或犯罪的嚴重程度。天主不僅愛我們，天主自己本身就是愛。愛是祂生命的本質；祂沒有辦法不愛，這是絕對的真理，不容我們懷疑的真理。即使我們犯了罪，天主還是會一如往常地愛著我們。但如果我們犯了罪，就表示我們不愛祂，這也是真理。

文章及英譯／文祖賢 中譯／吳志濠 jmom.honlam.org 2015年12月19日，道生會（Insitute of the Incarnate Word）駐敘利亞的Aleppo的洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo），按西班牙聖斯巴斯安教區【Diocese of San Sebastian，(www.elizagipuzkoa.org)】的邀請，應邀接受訪問並講述敘利亞的真實狀況。號角報徵得了聖斯巴斯安教區的批准，於一連數週登出其採訪內容的英文和中文版本。以下是第五部分。