文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 曾被教宗方濟各稱為『梵二之最佳詮釋者』的大主教馬爾凱托（Archbishop Marchetto）談及他最近編輯的一本書。 Il “diario” conciliare di Monsignor Pericle Felici (馬爾凱托2015版) – 是一本記載紅衣主教Felici (1911-1982) 在梵蒂岡第二屆大公會議時寫的日誌，他當時是梵二的總秘書，他的日誌便成了揭露會議內幕的一著作，教宗方濟各開啟慈悲之門當日也正好是梵二結束之五十週年。
梁展熙 曾經，有個含著金鎖匙出世、在王族豪門家中長大的青年。一天，他路見不平，腎上腺素突然旺盛，殺了『邪惡』的外族監工。淪為殺人犯的他，畏罪潛逃，出走塞外。有多遠？很遠！他從埃及一股作氣逃到米德揚（地圖：米甸曠野）。然後，他娶了一位當地祭司的女兒為妻，以替他的岳父看羊為業。如此人到中年，還要靠外家養的男人，按今天勢利社會的標準，即使不宣之於口，相信也有不少人會在心裏視此人為『窩囊廢』。有一天，此人一如日常，替岳父趕羊，從米德揚（＝米甸）趕到曷勒布山（地圖：何烈山）。
林文森神父 耶穌會士 路加福音 13:1~9 在四旬期的讀經中，其中一個不斷重複出現的主題就是上主的憐憫與慈悲。祂對我們的愛從未改變，不論我們的行為舉止或犯罪的嚴重程度。天主不僅愛我們，天主自己本身就是愛。愛是祂生命的本質；祂沒有辦法不愛，這是絕對的真理，不容我們懷疑的真理。即使我們犯了罪，天主還是會一如往常地愛著我們。但如果我們犯了罪，就表示我們不愛祂，這也是真理。
文章及英譯／文祖賢 中譯／吳志濠 jmom.honlam.org 2015年12月19日，道生會（Insitute of the Incarnate Word）駐敘利亞的Aleppo的洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo），按西班牙聖斯巴斯安教區【Diocese of San Sebastian，(www.elizagipuzkoa.org)】的邀請，應邀接受訪問並講述敘利亞的真實狀況。號角報徵得了聖斯巴斯安教區的批准，於一連數週登出其採訪內容的英文和中文版本。以下是第五部分。
由朝聖服務協會及聖老楞佐堂合辦大嶼山聖母神樂院一天遊已於1月10日 (主受洗節慶日) 順利舉行。是次朝聖旅程有一百人參與，由隨團神師周安智神父及朝聖服務協會的李太等帶領。
林豪 十字架由來 十字架的苦刑是源自古時候最殘酷和羞辱的處決方式，特別流行於波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人，一個羅馬人不能被釘在十字架上，經過長期的痛苦、煎熬才死去，有時劊子手急於結束十字架苦刑，會打斷受刑者的腿，好讓他無法支撐自己的體重，挺身呼吸，最後窒息而死。
林文森神父 路加福音 9:28~36 今天的福音讓我們面對自己信仰的矛盾：我們的歸屬到底在哪裡？我們生活在這個世界上，經由外在的一切尋找天主。然而，這個世界並不是永恆的住處；我們只是過客，不斷地朝向永久的居所，一個與天主的真理和慈愛永久結合的居所邁進。
梁展熙 禮儀在甲乙丙三年的四旬期第二主日讓我們重溫耶穌顯聖容（transfiguration）的一幕。的確，三部對觀福音都載有這一幕，但卻各有不同重點。《馬爾谷》和《瑪竇》把這一幕置於耶穌開始起程往耶路撒冷之後，但《路加》卻把這一幕放在耶穌「遂決意面朝耶路撒冷走去」（9:51）之前。