梁展熙 在開始寫這一篇之前，躊躇良久。事實上，每次要寫以教義為名的慶日時，情況相似。尤其「天主聖三」這類如此宏大的神學題目。初期教會用了足足五百年才算基本地解決了這題目。時至今日，即使一本厚厚的學術專著都只能處理當中的一小課題。如何呼應禮儀的安排，在今天好好沉思這課題，殊不簡單。畢竟，三位如何一體？不過，在人生路上，這又何嘗不是一大難題。
活出信仰 Faith and Life
聖言心語 天主聖三節 (丙)
林文森神父 耶穌會士 若望福音 16:12-15 今天這個節日，很多神父都不願意談論。我們要如何使用有意義的詞句描述三位一體如此抽象的概念呢？雖然我們常說上主是美善的，但無論上主的美善是多麼崇高，我們對於「美善」的理解還是有限的。因此，當我們要討論三個「位格」的含意和相互關係時，就會發現以人類的語言是無法完整表達這樣的概念的。天主是難以用言語形容的，就好像試圖向一位天生全盲的人解釋色彩一樣的困難。
敘利亞：它的真實的故事（17） – 你們要畏懼到何時？
文章／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo） 中譯／吳志濠 【以下是在敘利亞和伊拉克流行的歌曲－「納匝肋人」的歌詞】 「沙漠裡的沙子彌漫上主的血和淚水。當黑暗彌漫時，為旗染上黑色的恐懼。在伊拉克我曾倒下，在敘利亞我也倒下。但現在我找回了我的步伐。即使我的膝關在顫抖，我依然與信經同行，讓我的信德支撐我。」
基督徒效法耶穌以十字架戰勝邪惡 (4) – 善度2016慈悲禧年
金毓瑋神父 四. 拒絕十字架的情況 保祿宗徒在書信中提醒，魔鬼的惡勢力處處都在，他自己也在傳教工作上受到魔鬼的干擾，他十分想到得撒洛尼的地方探望教友，但「撒旦卻阻止」了(得前二18)。其實從古至今魔鬼對人類的伎倆未曾改變過，隨著時代的不同，牠運用的工具有所改變，但目的都是為了讓人「捨棄十字架」，最終以有形無形的方式背叛天主。
神學展望：《愛的喜樂》- 系列 難能可貴的愛（上）
梁展熙 教宗方濟各在一次記者招待會【註一】中，推薦尚邦樞機（Card. Schönborn）在《愛的喜樂》發佈會中的致辭【註二】，作為理解這份文件的輔助。本欄將一連兩期翻譯該篇致辭全文，讓未有官方華語譯本的我們先試嚐「愛的喜樂」。
聖言啟航（丙年聖神降臨節）- 風火連天
梁展熙 有說，教會的生日，就在今天。雖然讀經一和福音選讀來源不同（分別是《宗》和《若》），敘述細節迥異，所用的圖像、比喻也不盡相同。但兩者似乎都透視出各自作者對基督信仰團體的本質的看法。
聖言心語 聖神降臨節（丙）
林文森神父 耶穌會士 若望福音 14:15-16, 23-26 上周慶祝耶穌升天節，接著本周要慶祝聖神降臨節。這是耶穌對門徒 (也是對我們) 的應許。如同耶穌升天一樣，我們可以從宗徒大事錄裡明顯地找到聖神降臨的事件，但在福音中，我們也可以用不同的方式發現聖神的臨在。
敘利亞：它的真實的故事（16）- 我們需要你的相助！
文／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo） 中譯／吳志濠 這樣的奇蹟每天都會呈現在基督徒身上。此乃信德的奇跡。在任何地方都會發生。天主每天都會在我們中間施行奇蹟，但我們往往被身邊五光十色的東西所吸引，忽略了它們。
基督徒效法耶穌以十字架戰勝邪惡 (3) – 善度2016慈悲禧年
金毓瑋神父 三. 基督的十字架—魔鬼的最痛 舊約記載受苦的先知預告耶穌的苦難，特別是依撒意亞先知書中「上主僕人」詩歌更是明確地表達這件事：我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。」(依五十4-11)
專訪Dave Armstrong阿姆斯特朗 (1) – 捍衛天主教信仰，護教是必須的
文／Aurelio Porfiri 譯／何紹玲 阿姆斯特朗的新書『天主教信仰有聖經引證』，帶給一群美國讀者和基督教人仕一議論紛紛的話題。但阿姆斯特朗在書中的論據，是關乎每個天主教徒，不分國籍或身份。這本書共有80篇短文，集中討論一些有關天主教會的議題，一些令天主教徒困惑和誤解的問題。阿姆斯特朗不只用聖經去證明天主教信仰是理性的，甚至全可以在聖經裏有根可尋。