活出信仰 Faith and Life

文：梁展熙 在上星期，我們開始發現，我們習慣上以為的厄撒烏雅各伯的兄弟重逢（創33:1–17），只要留意細節，其實內裏另有玄機。這也是不少為《創世紀》寫下了厚厚的注釋的聖經學者所指出的（如：Vawter CM, Cotter OSB）。我們指出了數點：一）雅各伯對於帶着四百人馬來的厄撒烏，一開始便起了戒心；二）雅各伯的卑躬屈膝，很難相信他真的認為這次是平輩間的兄弟重逢；三）雖然厄撒烏擺出大度的氣概，以親屬的口吻來對待雅各伯，但他對雅各伯卑躬屈膝的照單全收，也不禁令讀者開始懷疑，這一幕並不是單純的兄弟間「相逢一笑泯恩仇」的團圓。今天，就讓我們繼續細讀這一幕。

在嘗試回答「甚麼是希望？」和「誰是那些懷有希望的人？」這兩個問題後，便是反思「希望的本質」，以及「在人生旅程中懷有希望的朝聖者」；之後，我們在這個主題的第三期專欄中，嘗試回答這個問題：「我們希望着甚麼？」以下讓我們細想一下，基督徒希望的「主要對象」和「次要對象」。

文：文祖賢神父 jmom.honlam.org譯：姚子汶 在前幾篇的專欄（《掌鑰使者》4）中，經過幾個世紀，一些教父為我們提供了他們年代前的教宗名單紀錄。但我們不僅有教宗的名單，也有歷代教宗的傳記。這些傳記——尤其是基督宗教前十五個世紀的傳紀——其公認的來源均是《教宗名錄》（又譯《教宗列傳》，Liber Pontificalis）。
最早的手稿被稱為《Liber episcopalis in quo continentur acta beatorum-pontificum Urbis Romae》（即：記載羅馬城歷代教宗事蹟的牧職書籍），後來被命名為《事跡》（Gesta)或《教宗史述》（Chronica pontificum），是從伯多祿一直到十五世紀的教宗傳記集。從十二世紀開始，該傳記集被稱為《教宗名錄》，並被視為伯多祿宗座繼承人的記錄標準（參閱Levillain, Philippe. 2002. The Papacy: AnEncyclopedia. Rout-ledge, p 941）。