文：劉伯爾納德 編按：本報今期繼續刊登一位內地教友的投稿，首兩篇以「成聖」的人生夢想作為第一章的主線，並列出共七點為例，助教友付諸實行。作者今期則以分享管理自己這一環。 二、管理自己 懷揣［胸懷裡藏着］夢想讓主領航。對自己生命負起責任，成為管理自己身心靈的行家里手［内行人］！
活出信仰 Faith and Life
【速食哲學】（70）甚麼是「與惡合作」？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 我們先前探討過生命可以多麼複雜，現在，我們會進一步了解其複雜之處。很有可能，我們作某件事時，其行為本身是善或好的，持有善的目的或意圖，並且在善的環境下進行。但是，倘若這行為促進他人的惡行（的發生）呢？
【聖言啟航】人命豈若朝霜！
文：梁展熙 乙年常年期第十三主日 如果大家以為當我們進入到常年期，禮儀讓我們反思的也不過是「好平常」的主題，那麼，我們便太看輕了安排禮儀讀經的前輩了。約略速讀彼此呼應的讀經一和福音選讀，我們已明白今天禮儀的主題，是異常沉重的，也是我們許多時候刻意避而不談的課題：死亡。
專訪德詩雅修女：回應聖召就如墜入愛河
文：姚子汶 真福團的德詩雅修女6月8至30日假主教座堂舉行「默觀行：心之行旅」畫展。她在本月10日假澳門大會堂舉行的講座中，指出人類心靈生活的重要性，並期望畫展能喚起參觀者發現內心的道路，在繁忙的城市中找到心靈的渴求、找到天主。 她早前亦接受《號角報》專訪，談到她的皈依與回應聖召之路，又分享她對藝術的看法，以及作為公教藝術家使命的看法。
致：維護生命的使者 梵蒂岡新修訂的《醫護人員憲章》
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 聖若望保祿二世於1985年2月11日，成立了宗座醫療事務委員會，到了1994年，這宗座委員會發佈了第一份《醫護人員憲章》。在考慮到科學、生物科技和生物醫學上的快速發展，和顧及《教會訓導》的新文檔，宗座醫療事務委員會便於2016年發佈了《醫護人員憲章》的更新和增修版。
悔改與救贖（二）
文：劉伯爾納德 編按：上期本報刊登一位內地教友的投稿，提到每人都有一個最終的夢想，就是要成為聖人，而且是一件可能的事。作者又指，要為成聖這目標作好準備，並列出五點——學習了解自己的思想；學習了解自己的思維；學習建立清楚的思維；學習檢視自己的心靈；學習了解自己就是愛——去學習踏上成聖之旅。今期會繼續列出準備自己的第六、第七點。
【速食哲學】（69）甚麼是「情景倫理」？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 當我們忽略行為對象（finis operis）時，這會導致甚麼事情呢？如果我們忽略行為本身的道德性，那麼我們只能依靠我們的意圖（《速食哲學》第66篇）或環境來判斷我們行為的道德價值。在依賴這兩個因素的同時，我們掉進了所謂的「情景倫理」，或「後果 / 結果論」或「相稱論」。
【聖言啟航】人如其名的若翰
文：梁展熙 若翰洗者誕辰 也許大家都知道，教會禮儀傳統一般不紀念和慶祝聖人的誕辰，而只紀念或慶祝他們的死亡或殉道。當中的例外，除了耶穌基督和祂的母親瑪利亞之外，就是洗者若翰。在這特別的日子，就讓我們回顧一下若翰神奇的出生，以及他聖言前驅的身份所作的教導。
【聖言心語】聖若翰洗者誕辰節主日（乙）
文：林文森神父 耶穌會士 聖路加福音1:57-66,80 我出生在海外華人家庭，我與母親住在一起時，她告訴我：「人生有三個重要時刻，一是出生，再者是結婚或當神父，最後是死亡。一旦你知道這消息或收到了邀請，儘管工作再忙碌，你還是要撥出時間參加。」
【天主教會的分裂，改革和分立】第七章：羅馬與君士坦丁堡
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 現在，我們來看公元後第一個千年的中葉，東西方教會分家。從公元五世紀，古典時代晚期的時候，首都設於羅馬的西羅馬帝國開始沒落，中世紀開始，東西方教會自立門戶，並慢慢各自發展，而羅馬與君士坦丁堡亦彼此越漸遠離，甚至是在暗中對抗。羅馬逐漸肯定聖經為主要教義的源頭，而君士坦丁堡則保留了古典的、思辨性的和哲學的文化，甚至影響阿拉伯領域及新興的伊斯蘭教。隨著教宗大額我略一世的就任（任期590至604年），教會也走進中世紀，東西方教會各自確立並建立了其特徵各自界定，直至十六世紀宗教改革。