文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 複製人類【見註】是個極具挑戰性的話題，我將會分三期刊登：首先，我會描述複製人類和有關複製人類的主要概念和區別；下一篇我會從倫理和神學的角度（理性和道德的角度）去談談「生殖性人類複製」（reproductive human cloning）；而最後一篇將從人類學和基督教信仰的角度去評價「醫療研究型複製」（therapeutic cloning）。
活出信仰 Faith and Life
【論盡家庭】（2.10）婚姻及家庭舞蹈：互相合作
文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去…要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了……」（路加福音10:1-12） 這幾年間，我在不同的堂區或教會團體主持婚姻及家庭講座或培訓。我通常先簡述一些理論或概念，再分析一些真實個案，作為活動的主要框架及流程。 真實的個案往往使人不愉快，甚至不安。曾有參加者對我說：「這些個案真的血淋淋，教人不想看、甚至不敢看。」一位神父更對我說：「你可否播一些幸福、模範家庭的片段，讓教友可以學習、跟從嗎？」我問神父說：「神父，甚麼是幸福、模範家庭？你的定義是怎的呢？」
【聖言啟航】有血有肉的信仰
文：梁展熙 丙年基督聖體聖血節 既然今年是「路加年」，我們值得去嘗試從《路》的角度來閱讀「基督聖體聖血節」的福音選讀。對《路》來說，〈耶穌增餅奇蹟〉一段究竟意義為何？當我們把《路》和《谷》作比較，我們會發現兩者的重點各有不同。
【聖言心語】基督聖體聖血節（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 路加福音 9:11~17 在某種形式上，我們在聖週四時已經慶祝過基督聖體聖血節了。聖週四那天，教會強調的是耶穌建立了聖體聖事。聖體聖事是耶穌在受難以前留給我們的禮物之一。我們今天再一次慶祝這個節日是因為在復活期後，我們已從四旬期和聖週的悔改中得到自由釋放。此外，今天福音所敘述的增餅奇蹟，也讓我們再一次從團體的角度，反省彌撒真正的意義，思考那些常被我們忽略的意義。我們常以為「參加彌撒」是我們個人的事情，好像出席一場表演一樣。很多人認為只有聖詠團負責唱歌、只有「領經員」透過麥克風負責宣讀禱詞，更有不少人遲到早退。我們或許不覺得奇怪，甚至早已習以為常，但參加彌撒最深層的意義到底是甚麼呢？
【速食神學】（37）天主是一個怎麼樣的父親？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 到目前為止，我們談論了我們的理性能夠發現天主的屬性。然而，天主超出我們的理性，一些天主的屬性能夠被人的理性發現（無限完美、永恆、智慧、善等等），即使是外教的哲學家也能發現它們。但有些卻是我們的理性不能到達的。無論我們如何聰明，我們也不能知道這些屬性。只有天主揭示我們才能知道。例如：天主是父親，天主是三位一體。
專訪Carrie Gress 有毒女性氣質
文：Aurelio Porfiri 譯：何紹玲 女性的角色正是當今最引人關注的問題，人們把某些（不是所有）女權主義和男性之間的爭執，看成糾紛。如何化解這問題？據這位哲學家、作家、也是媽媽的Carrie Gress，答案是聖母瑪利亞。Carrie特別為這標題寫了好幾本書，其中一本叫《披露反瑪利亞－－挽救有毒女性氣質的文化》（TAN出版社）。
回到信仰的起點
文：雅各伯 上海教區 非常有幸，今年的聖周獲主業團（Opus Dei）的友人邀請，到羅馬朝聖。梵蒂岡聖伯多祿大殿氣勢宏偉，教宗親自主禮的聖周禮儀隆重莊嚴，遍佈羅馬城區的教堂或金碧輝煌、或古樸典雅，這些經歷無不衝擊著我的五感，震蕩著心靈。在各式教堂中祈禱、彌撒、朝拜，感受著與天主的親近，這些當然都是非常美好的經驗，即使在離開羅馬的返程飛機上，依然難以抑制澎湃心情。但一個多月後的今天回看，令我最感回味無窮的，反而是在聖多彌蒂拉墓窟（Catacombe di Santa Domitilla）中的一台彌撒。
【論盡家庭】（2.9） 婚姻及家庭舞蹈：共依存
文：梁敬之 恐懼不是別的，只是將理性的助力，棄而不用；人對內心的依賴越薄弱，越難明瞭遇難的原因。 （智慧篇17:11-12） 最近接了好幾個個案，都跟家庭成員有上癮行為或病狀有關。正所謂紙包不住火，隨着越來越多的真相曝光，焦慮、抑鬱或燥鬱等情緒病、衝突、債務及經濟壓力、關係的撕裂、信任的破壞、各人彼此間的怨恨和猜忌等一下子猛烈地攻擊一段婚姻或一個家庭，使之失去方向、癱瘓、甚至崩潰。
【聖言心語】天主聖三節
文：林文森神父 耶穌會士 若望福音 16:12-15 今天這個節日，很多神父都不願意談論。我們要如何使用有意義的詞句描述三位一體如此抽象的概念呢？雖然我們常說上主是美善的，但無論上主的美善是多麼崇高，我們對於「美善」的理解還是有限的。因此，當我們要討論三個「位格」的含意和相互關係時，就會發現以人類的語言是無法完整表達這樣的概念的。天主是難以用言語形容的，就好像試圖向一位天生全盲的人解釋色彩一樣的困難。儘管我們意識到天主的無限，但日常生活中還是有許多事物可以幫助我們了解天主的內在，以及觀察到我們和天主之間的聯繫，因為天主存在的目的就是要與我們建立關係。
【速食神學】（36）為何天主如此令人難以理解？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 哲學和天主的啟示都告訴我們，我們身邊看到的事物不僅證明了創造者的存在，而且還揭示了祂的屬性（參閱智13:1-10；羅1:18-20；詠19:1）。然而，這並不意味着我們可以完全理解天主。 天主的屬性之一是祂的無限完美：天主超越所有限制，因此祂也超越人小小的頭腦所能夠想的。是的，我們可以認識天主，但不是以完整的方式，不是以祂認識自己的方式。所以當我們稱祂為不能理解時，言下的意思就是如此。這並不意味着我們無法理解祂或祂是荒謬或不合邏輯的。這是指我們對天主的知識是有限的。聖施禮華說過，如果我們能將天主完全塞進我們的腦袋，祂便不是天主了。