文：阮美芬修女 媽媽因失去我的蹤影，寫信給香港的院長，要她把我送回香港。準初學導師估計我需要離開修會回家，關心我的生活，問我能否找到工作。雖然我沒法知道離開修會後的情況，為了使她安心，便告訴她我是註冊教師，要找工作大概不成問題。要離開修院，很是難過，然而內心深處卻保有一份平安，知道基督在香港等待着我，但當我想起十字架也在那裡等着我時，心裡又充滿了懼怕，是怎樣的十字架？在等候期間，心裡有一股強烈的渴望：在處理家庭問題期間留在修院內。我擔憂一旦回家，舅父及外婆一定會千方百計阻止我重回修道生活，我的聖召也就危在旦夕了。我向準初學導師說出我的渴望，她前時已寫了一封信給香港的院長，請她從機場直接送我回家；聽完我的話後，她重新給院長寫了另一封信。離開的日子終於來臨，我依依不捨向導師和修女們道别，隻身踏上歸途。旅途中一直祈禱，懇切祈求天主的助佑。
活出信仰 Faith and Life
今天便要棄絕自殺
文：Fausto Gomez OP譯：何紹玲 全球自殺率正在下降，實在是個好消息！可是雖說自殺率在下降，但當今的自殺個案仍然高企。在這剛剛起始的第三個千年，自殺仍然是一個可悲的現實。我們得悉，每年約有80萬人死於自殺。自殺是15-29歲青年死亡率第二高，亦是西亞區域一些發達國家的人離世的主要因素。
【聖言啟航】離開仍在旁 有愛便有祂
文：梁展熙 甲年耶穌升天節 時間過得真快，轉眼已來到復活期快結束的時候。今天的四篇讀經（把答唱詠也算進去）都與今天的禮儀主題息息相關——耶穌升天。讓我們順著禮儀的順序，來把四篇讀經都稍為談談。
【聖言心語】耶穌聖天節主日（甲）
文：林文森神父耶穌會士 瑪竇福音 28:16-20 今天的讀經一和福音看似互相矛盾。福音中，耶穌的升天看似與復活發生在同一天，但宗徒大事錄卻說是在復活後的四十天。或許我們不該從字面上解釋升天這件事，而應該反省升天這件事背後的含意。耶穌升天是要強調復活的耶穌已經回到天父身邊，與天父同享光榮。簡單來說，耶穌已完成了他在人世間的使命。從這個角度來看，升天就是一種死亡的經驗，這是我們所有人都必須面對，而且不願意談論的。從人類的角度來說，「死亡的經驗」意味着生命的結束，所擁有的一切也都將消逝，這是人類害怕死亡的來源。
【速食神學】（81）「教會是至公的」是甚麼意思？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 「至公（Catholic）」一詞來自希臘文的形容詞「καθολικός」（katholikos），意謂「普遍的」、「大公性的」。這詞彙最早在公元107年由教父聖依納爵．安提約基在他的書信《Letter to the Smyrnaeans》中首先採用。他的話在《天主教教理簡編》第166點中被引用：「教會是至公的，意即普世性的，因為基督臨在於她內：『那裡有耶穌基督，那裡就有公教會』」（聖依納爵‧安提約基）。
教理圖解 — 「愛你的近人如你自己一樣」(十五)
十誡 : 第六和第九誡：毋行邪淫；毋貪他人要
每個生命都是重要的 《又聖母經》作者特別的一生
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 很少人認識赫爾曼．賴歇瑙（Herman of Reichenau），他是天主教會常用的祈禱經文《又聖母經》（Salve Regina）的作者。他生於西元1013年，父母來自中世紀德國的貴族。他出生時身體殘缺，有唇顎裂，腦性麻痺，脊髓彎曲肌肉萎縮症。傳記記載：「他彎腰駝背，綽號〈乾癟〉：他不能直立，不能走路；他甚至要坐上那張為他特別訂製的椅子上，其實都是困難重重；他的手指癱軟萎縮了，因此很難寫字；他的嘴唇和上顎變形，致使他說話不清很難令人明白。」不難想像，他們把他歸類為殘廢者（今天我們說的成身心障礙者）。
【當90後遇上聖若瑟】(4) 父職，苦職？
文：容偉源、吳志濠 近年，很多「90後」的朋友們陸陸續續成家立室了。至於生了小孩的暫時不多，大多都正在計劃或沒有打算生育。正如我在第一篇說過，這個轉變真的很大。聖若瑟成家立室後的轉變也不例外：他婚後不久就要穿洲過省、徒步回本鄉白冷作「人口登記」。事情本身並不難，但難就難在他要攜帶「大肚婆」上路，肚內的天主子還有可能隨時出生。直到耶穌出生後，很多事情為聖若瑟而言更是身不由己：一下子要移民埃及（還要在半夜立即起行，你叫他如何說服太太跟他「走佬」呢？）一下子又要移民到一個叫納匝勒的窮村莊，種種事件真教人無奈！因此，有時我真的不得不佩服大聖若瑟！究竟聖若瑟有甚麼個人之處使天主揀選他作天主子的父親呢？
【聖言啟航】天主不在的臨在
文：梁展熙 甲年復活期第六主日 來到今年復活期的最後部分，禮儀讓我們在讀經一中見證着初生教會的發展。初生教會一度只停留在耶路撒冷及鄰近地區，現在卻已擴展到撒瑪黎雅地區。如果大家已經讀過整部《宗徒大事錄》的話，也許乍看之下，會覺得斐理伯的撒瑪黎雅之旅與保祿的傳教旅程有些相似。然而，事實上，斐理伯此行本非自願。只要我們往禮儀截段之前數節（宗8:1-4）看看，就會知道，當時仍未皈化的掃祿（即保祿）迫害初生教會，幾乎把所有基督徒都趕出耶路撒冷。大部分人躲在猶太地區，但有一些人，譬如斐理伯，最終流落到更遠、更北、更偏遠的撒瑪黎雅地區。
【聖言心語】復活期第六主日（甲）
文：林文森神父耶穌會士 若望14:15-21 承接上週的訊息，今天的福音讓我們繼續讀到，耶穌對他的門徒們所做的臨別贈言以及為他們的祈禱。在這段談話之後，耶穌便要第一次離開他們，在十字架上捨命。他第二次離開他們，是在他復活之後，在門徒眼前被接升天，消失在他們的視線外。