文：高凡濤神父Fr Fausto Gomez, OP 教會優先選擇窮人：「基督徒必須代表世上所有貧窮的人大聲疾呼。」對窮人的優先選擇不僅意味著情感上的幫助，也意味著對他們有效的愛，即『親近他們，使幫助的手不再視為羞辱的施捨，而是兄弟姐妹之間的分享』;「因此，我們必須確保在每個基督徒團體中，窮人都有賓至如歸的感覺」（若望保祿二世）。這也必須遍及到研究基督宗教的真理中，作為選項（教宗方濟各，VG；參閱 GS 69））。
活出信仰 Faith and Life
【掌鑰使者】（41）-拯救萬神殿和人民：聖玻尼法四世和聖德吾一世
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 聖玻尼法四世（Pope St. Boniface IV） （公元608年8月25日 – 615年5月8日） 第67任羅馬教宗以聖額我略一世（Pope St Gregory I）作為榜樣，並在他的教宗任期內任職。教宗聖額我略一世稱他為「摯愛的兒子玻尼法執事」。玻尼法是一名本篤會隱修士，他跟隨聖額我略一世的步伐，將自己的住所改建為隱修院，推廣隱修修道生活。
【開啟你的聖經】（十）-《葡萄園之歌》——依撒意亞先知書 5:1–7
文：李愛德神父, SCJ 1. 葡萄園背後的愛情故事 依撒意亞的「葡萄園之歌」不僅是一則喻言，更是一首哀歌——一首由愛轉悲的戀曲。它以溫柔的詩句作開端：「我要為我的愛友謳唱一首論及他葡萄園的愛歌。」（第1節）這詩意的開篇喚起了婚禮之歌的親密感，呼應《雅歌》8:12中的婚姻意象。葡萄園就是新娘——天主的選民——被神聖的新郎悉心培育。
【心遇聖言】 危機中的希望
文：柴浩東神父，耶穌聖心司鐸會 常年期第三十三主日 （丙年） 路加福音 21:5-19 為我們這個時代帶來了一個意義深遠的信息。耶穌談到耶路撒冷聖殿的毀滅、末世的事件以及祂的跟隨者將要面臨的苦難，同時也談到在困境中仍能找到希望和鼓勵，這在充滿不確定性和危機的時代尤為重要。
【開啟你的聖經】（九）-《依撒意亞先知書》導論
文：李愛德神父, SCJ 在舊約經卷中，新約最常引用的無疑是《聖詠集》與《依撒意亞先知書》。依撒意亞的預言——無論直接或間接——在新約中被引用近四百次，因其對基督（默西亞及天主的僕人）的位格與生命，有著獨特而深邃的洞察。
【聖經人物傳】若瑟-題外話：二）《聖經》時代女性在人們眼中的地位
文：梁展熙 在上一期，我們借閱讀《創世紀》中若瑟故事之便，開始了一個題外話，探討《聖經》敘述時間和成書時間之間的差異，以及從中引出有關研讀聖經的挑戰。在回到若瑟的主線故事之前，我想繼續乘便多探討一個題外話，也就是女性在古人眼中的地位。
得了「錯失恐懼症」的你必讀的好書：《怕錯過，卻更空虛寂寞？》
當代社會節奏飛快，資訊爆炸，我們常被一種名為「錯失恐懼症」（FOMO, Fear of Missing Out）所驅動，擔心錯過最新的消息、最熱的活動、最精彩的社交場合、甚至錯過了生命中最佳的伴侶。因為，我們一直視「錯過」為「過錯」，不敢輕舉妄動。然而，在《怕錯過，卻更空虛寂寞？：擁抱微小當下，經營自己的真實生活》（The Freedom of Missing Out: Letting Go of Fear and Saying Yes to Life）一書中，耶穌會士麥克．羅斯曼神父（Fr. Michael Rossmann, SJ）邀請我們放下這種焦慮，轉向一種更深、也更自由的生活方式擁抱「錯過的自由」。
【向日葵之歌】 主內的喜樂
文：羅芷芬 「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！」（斐4:4）生活在這物質豐盛的城市，衣食住行越發便利，我感恩能享受現代建設帶來的好處，讓我安定度日。但有時我不禁想，聖保祿所說的這種喜樂，對我而言到底是什麼？我真的因天主而喜樂嗎？那份在主內的喜樂，究竟從何尋得？
【掌鑰使者】（40）-教廷大使躍升為教宗
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 沙彬 （Pope Sabinian） （公元604年9月13日 – 606年2月22日） 在被選為教宗之前，沙彬曾被教宗聖額我略一世（Pope St Gregory I）任命前往前君士坦丁堡擔任教廷大使，而教宗聖額我略一世自己也同樣被其前任教宗柏拉奇二世（Pope Pelagius II）委派過同樣的職務。其實，他是第四位apocrisarius （宗座或教廷大使）被選為教宗。
【在主里仁】會給希望的骨頭
文：Liam 本報：此專欄名稱來自《論語》中的《里仁》，意思是住在仁者之中。作為信友，我們要居在主耶穌內，因為祂常在父內。筆者希望透過對生活點滴的反省，帶出信仰的寶貴。