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菲國軍方與武裝分子南部駁火 馬拉維市主教們為信友提供的實際指引

  (綜合報道)聲稱效忠「伊斯蘭國」的菲律賓伊斯蘭武裝分子馬巫德組織(Maute)、又稱「蘭佬伊斯蘭國」(the Islamic State of Lanao),在5月23日攻入菲律賓南部城市馬拉維市(Marawi City),殺害接近20人,並擄走多人,當中包括一名神父。菲律賓政府連日來出動軍方,清剿馬拉維市的毛特武裝分子,呼籲武裝分子投降。 棉蘭老島(Mindanao)是菲律賓第二大島,也是世界第19大島,是該國最南的島嶼,當中包括多個省份與城市,如南蘭佬省(Lanao del Sur)、巴西蘭島(Basilan)、哥打巴托(Cotabato),以及今次主要遇襲的馬拉維市;馬拉維市是棉蘭老島最大的城市。棉蘭老島 有70%為基督徒;但在約有20萬人的馬拉維市,人口以信奉伊斯蘭教為主,當中只有1.5%是天主教徒。 馬拉維教區本應在24日當天慶祝當地主保——聖母進教之佑,但馬巫德組織武裝的襲擊完全打沉了這個每年的慶典。對於遭受到的暴力衝突,馬拉維教區埃德溫主教(Edwin de la Peña)呼籲當地的信友,要堅持信仰,「讓我們接受這些艱難,但同時我們不要放棄,我們要繼續依靠聖母的幫助。對於那些害怕的人,我們只能堅持我們的信仰,也要保持我們的人身安全。」

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花地瑪的另一面 瑪利亞與新月

  文:文祖賢神父 譯:何紹玲 「那時,天上出現了一個大異兆:有一個女人,身披太陽,腳踏月亮,頭戴十二顆星的榮冠。」(若望默示錄12:1) 1981年的5月13日,若望保祿二世被阿里·阿加(Ali Agca)開了兩槍,槍手企圖逃離現場時,當場被捕,即時收監。聖父的槍傷康復後,他決定去探訪那試圖行弒他的刺客。早些時候,他已宣佈:自被襲擊那一刻,他已原諒了這個人。 當若望保祿二世被帶到阿加的監獄,阿加已急不及待問:我怎會射不中他 … 自己從未失手過,難道若望保祿二世有什麼秘密? 若望保祿二世告訴阿加是花地瑪聖母「引導子彈。」

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科普特基督徒朝聖遇襲致26死 教宗方濟各:遇難的信徒是勇敢的殉道者

(綜合報道)埃及一群科普特基督徒,上週五(26日) 朝聖期間遇襲。伊斯蘭國組織宣稱對這起襲擊事件負責。 消息指,這團特普特基督徒正前往埃及南部明亞省(Mynia)、首都開羅以南大約140里的聖撒慕爾隱修院朝聖。目擊者稱,大約8至10名身穿制服的蒙面穆斯林槍手截停巴士及其他車輛,登上他們所在的巴士後亂槍掃射,最後更燒毀巴士。據報至少29人死亡、25人受傷。 教宗方濟各於事發當天向埃及總統塞西發送唁電。在這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中,指教宗強烈譴責這起襲擊事件,稱之為「野蠻襲擊事件」。此次襲擊已導致29人死亡,他們中也有許多孩童,另有20多人受傷,其中一些人傷勢嚴重。 教宗在唁電中稱他們是「無謂仇恨暴行」的受害者,同時也向受害者,尤其是「那些失去性命的孩童」表達他的關懷之情。

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耶穌聖體聖血節 澳門教區恭奉聖體出遊

(本報訊)天主教澳門教區將於6月18日(耶穌聖體聖血節),恭奉聖體出遊,由李斌生主教主禮。懇請教友撥冗參加,共沐主恩。 當日下午2時半,首先在主教座堂舉行講座,由文祖賢神父主講。透過講座讓參加者更了解「明供聖體」和「聖體出遊」之目的和意義,以及對我們信仰生活的重要性。 接著下午3時15分,朝拜聖體及聖體出遊。遊行路線:從主教座堂出發,經玫瑰聖母堂,後返回主教座堂。

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【速食哲學18】甚麼是互斥前提謬誤?

文:​文祖賢 譯:吳志濠 今日我們會探討兩個情況:(一)當大小前提均是肯定(第五法則),(二)當大小前提均是否定(法則六)。 第五法則-兩個肯定的命題,不能產生否定的結論;否則,推論錯誤。 我們已知道,肯定前提可以是全稱或特稱: A(全稱肯定命題):每個人會死/所有人會死。(uS + pP) I(特稱肯定命題):一些人是男性。(pS + pP) 現在我們看一個例子。

神學入門
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【神學入門】第七章:聖傳(四)

José Morales José Manuel Fidalgo 譯:姚子汶 4. 聖傳與聖經 聖傳與聖經的關係,在脫利騰大公會議前,有時被理解為兩個含有啟示理論來源之間的關係。根據這個想法,聖經中包含啟示的一部分,其餘的可以在聖傳中找到。 脫利騰大公會議教導,啟示的教義是「在書籍和不成文的傳統中,這些傳統都是宗徒們從基督口中所接收,或來自宗徒自己本身,在聖神的指引下,來到我們中間,並一代一代傳遞下來。」(D 783)因此,我們不是處理兩個獨立的來源。

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【聖言啟航】聖神 降臨 充滿

甲年聖神降臨節 梁展熙 聖神降臨節,舊稱「五旬節」(旬=十天),其前身是一個猶太信仰的節日。話說在出離埃及時,在橫渡紅海四十九天之後,以色列人到達西乃山下。在第五十天,「西乃全山冒煙,因為上主在火中降到山上」、「全山猛烈震動」(出19:18),並與以色列立約。時至今日,猶太人仍然慶祝這節日,是為šāḇuʿōt(字義:weeks;有中譯本作:七七節)。說希臘語的猶太人稱之為hē Pentēkostē Hēmera(字義:the Fiftieth Day;即:第五十天)。這亦是基督信仰傳統所採用的名字。 《路-宗》作者所描寫的聖神降臨一幕,其實也充斥著不少舊約的主題。其中之一,就是如上段所提到的盟約。正如猶太人在上主從埃及奴役中解放了他們出來後的第五十天紀念天主在西乃山與他們所立的盟約,我們也在基督從死亡中解救了我們出來後的同一天慶祝這個新盟約的團體的組成。

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教宗接見加拿大總理杜魯多 談論融合、修和等議題

(綜合報道)星期一(5月29日)早上,教宗方濟各在梵蒂岡接見了加拿大總理賈斯汀‧杜魯多(Justin Trudeau),雙方進行會談,並提到梵蒂岡及加拿大的關係。 「早安。」教宗一遇見杜魯多,便主動上前問候對方,杜魯多亦不忘作出回應,並坦率地流露出自己的情感:「早安。是我的榮幸,很高興見到你,聖父。」杜魯多又向教宗介紹妻子蘇菲(Sophie Grégoire Trudeau),二人在上週日(28日)剛慶祝第12年的結婚紀念。 教宗方濟各及杜魯多在翻譯員的幫助下,談論了融合、修和、宗教自由,以及當前的道德倫理等議題。

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台灣同性婚姻釋憲 專訪陳科神父:教廷尊重政治決定

(中評社訊)台灣司法院大法官上週三(24日)禁止同性結婚違反「憲法」,天主教台灣地區主教團秘書長陳科神父週一(29日)接受內地傳媒訪問,表示「能做的都做了。」 由宗教團體組成的守護幸福家庭行動聯盟,近日表態反對「釋憲」的結果。陳科神父說,現在護家盟不知道該怎麼辦,他們一直希望從一個理性的方式,透過記者會表達訴求。但從現實體制上看,大法官「釋憲」的舉動已解釋了一切,代表了法律,說明不讓同性戀結婚是違憲。 陳科神父又說,他們該做的都做了,在此前,也找了立委、政治人物發聲、上街遊行等,但仍然不能打動大法官的決定,更不要提還在憲法架構下的公投,「社會的冷漠、媒體的輕描淡寫,反映出的是國家的體制出了問題,顯示出精神生活、價值觀、良心的偏差。」 至於教宗、教廷對此事的立場,陳科神父按個人的經驗表示,教廷不會對此事做出回應:「因現代社會世俗化超越宗教,普羅大眾對於物質、政治的認定是多過宗教的,所以教廷現在在面對同婚問題時,傾向於歸類到政治性問題,而非宗教性的問題。除非台灣否定天主,不然梵蒂岡會尊重民進黨政府決定。」

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【聖言心語】五旬節 / 聖神降臨節主日

林文森神父 耶穌會士 若望 20: 19~23 今天我們慶祝的日子經常被稱為教會的生日。我們前些日子已經慶祝了耶穌的逾越奧蹟──受難、死亡、復活、升天,現在我們要慶祝聖神降臨到耶穌門徒身上的日子。儘管這個奧蹟實際上是一連串的事件,但我們慶祝的時間卻遠遠超過七週。