（本報訊）由教區婚姻家庭與生命委員會主辦，教區社會傳播中心合辦之「生命禮讚」──話劇《當你走到無力》，已於11月25日（星期六）晚上7時45分，假聖羅撒女子中學中文部千禧堂舉行，是晚出席的主內弟兄姊妹約有五百多人。 故事取自身邊教友的生活見證。由婚委會組合而成的作品，以話劇形式演繹，充滿張力的家庭悲喜劇。三段不同的故事，刻劃出年輕夫婦在追求新生命的過程中，遇上生命的無常遭遇，過去的痛苦經驗，透過生命中天使的扶助，成就今天活於主內的甘美，藉著見證分享，鼓勵信眾勇於面對生命的挑戰。
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2017婚前準備講座圓滿結束 明年3月舉辦新一期歡迎參加
（本報訊）澳門天主教美滿家庭協進會-婚姻家庭輔導中心第五期的婚前講座，已於11月12日和19日順利完成，八場講座共達到143總出席人次，參加者表現投入，且與講者有積極的互動；整體上，大部份的參加者滿意是次婚前講座的內容，且認為是次婚前講座對他們準備結緍有所幫助。， 該中心繼續歡迎本澳市民報名參與婚前講座，而本年度講座已全數完成，下一期婚前講座將於2018年3月4、11日舉行（每期為兩個周日全天）。是次婚前講座將邀請專業的指導員、社工、輔導員、醫生及神父作講者嘉賓。課程以短講為主，還會加入短片、小組遊戲和小組討論。透過不同的主題，讓每對準婚男女認識婚姻的意義、瞭解兩性相處之道、姻親關係、經濟與生育計劃的協調等，為營造美滿的婚姻生活打好基礎。
聖若瑟第六校舉行家校合作座談會
（本報訊）日前，澳門聖若瑟教區中學第六校舉行2017/2018學年初一級家校合作座談會。喬樹勇校長、主任、初一級各班班主任及科任老師、社工、家長等逾90人出席。 座談會由家長及教職員工的祈禱展開序幕。會上，校長、教務處主任、輔導處主任分別作致辭，講解了學校的基本情況，讓家長加深對學校人員及運作的了解。
利瑪竇中學慶祝創校62週年
（本報訊）利瑪竇中學以聖母無原罪瞻禮作為校慶紀念日，將舉辦多項活動慶祝創校62週年。其中12月2日(星期六)上午9時，於校內進行閃電杯籃、足球賽，歡迎校友組隊參賽。同日晚上7時，假港澳德興火鍋海鮮酒家設校慶晚宴，餐劵每張四百元正，全日制大學生校友可享半價優惠，歡迎各屆校友踴躍參加。 12月7日(星期四)上午10時，將於聖安多尼堂舉行62週年校慶感恩祭，由校牧林文森神父主祭。當天中午各班將於校內舉行校慶茶聚，並以學年主題「喜樂利人」為題，佈置課室及進行壁報設計比賽誌慶。 歡迎各屆校友參與以上活動，詳情可請致電2896 5344與陸小姐聯絡。
澳門明愛2017年慈善賣旗日
（本報訊）澳門明愛2017年慈善賣旗活動，於12月2日及3日（星期六、日）舉行，目的為澳門明愛的服務籌募經費，參與支持賣旗活動的機構包括學校和社團等。 賣旗地點在澳門及氹仔各區，包括中區、高士德區、北區及氹仔花城區等。另外，於中區玫瑰聖母堂前地、黑沙環天主教牧民中心的賣旗分站將會有各式精品義賣，歡迎市民前來挑選，在購買合心意的物品同時也能感受助人爲善的快樂。 澳門明愛現正收集義賣物資，例如：手袋、玩具及飾物等，歡迎市民把物資捐贈至福攸坊，詳情可瀏覽澳門明愛網頁或致電62885793查詢；有關賣旗捐款查詢，請致電 2893 3255與慈善資源部聯絡。為善最樂，福有悠歸！
以色列、約旦——舊約聖經14天朝聖團
（本報訊）對於不少平信徒而言，舊約是聖經中比較艱巨、較難理解的部份，然而沒有舊約，新約反而變得更難以理解，我們將無法理解新約中提到的猶太人習俗；默西亞為甚麼到來；也不明白法利塞人對律法的歪曲等。 為此，2018年澳門天主教教友協進會將於5月22日(星期二)至6月4日(星期一)，舉辦「以色列、約旦——舊約聖經14天朝聖團」，藉以讓朝聖者實地認識舊約聖經中的片段和背景，提升大家對舊約聖經的理解，歡迎各位主內的弟兄姊妹踴躍參加，報名章程可聯絡堂區秘書處，或參閱澳門天主教教友協進會Facebook面書專頁。
聖羅撒中文部校慶慈善步行 籌善款36萬餘元捐送明愛
（本報訊）聖羅撒女子中學中文部發揚仁愛互助精神，於11月4日舉行校慶慈善步行，為澳門明愛籌募善款，以援助「天鴿」風災災民及其他社會上弱勢社群的需要。 活動當日，師生、家長共三千人齊集校園，由澳門明愛總幹事潘志明主持起步禮。潘志明在致辭時表示，在「天鴿」風災後兩個月，仍有受災家庭需要幫忙，參加者的每一步都是為他們送上關懷，感謝師生、家長身體力行參與慈善活動。
望廈聖方濟各堂將臨期半天靈修 「凝視瑪利亞 樂在將臨期」
（本報訊）為讓教友能於將臨期預備心靈迎接救主的來臨，分享自主耶穌降生帶來的喜樂，望廈聖方濟各堂將於12月16日（六）舉行將臨期半天靈修，主題為：「凝視瑪利亞 樂在將臨期」，由將臨期裡聖母瑪利亞的喜樂，從而思考自身的信仰內容，並如何將喜樂化成行動，把喜訊傳至更多的人。靈修活動將將透過聖言丶《福音的喜樂》教宗的禱文丶聖母的畫像啟發心緒。 有意參加者可於主日彌撒後報名，靈修活動詳情如下： 日期：12月16日（六） 時間：下午2:30至5:30 地點：聖若瑟勞工主保堂
【聖言啟航】「貼地」的王者
文：梁展熙 常年期甲年耶穌君王節 今天的讀經，大致由兩個主題構成。首先，上主牧人般對祂子民的照顧：「祂要親自尋找祂的羊，親自照顧牠們。祂要像牧人一樣尋找失散的羊群」（見則34:11；參詠23篇）；以及當耶穌，身為人子及王者，在世末時，以牧人區分綿羊和山羊的方式，來分開善良的人和做惡事的人的景象。 其實，在古近東地區，在遠較舊約為早的時代，已有把君王和牧人的角色相聯來看的歷史。阿卡德（Akkadian）、古巴比倫及蘇美爾（Sumerian）文獻，包括著名的主前第十八世紀《漢摩拉比法典》（Code of Hammurabi），全都有稱君王為牧人的。事實上，古埃及法老王手中的權力象徵之一：短鈎杖，也是源自牧杖的。這明顯是與當時當地蓄牧業興起的，牧羊成了主要生活方式的歷史背景有關。然而，仔細點看，是牧人生活中特別的一點，能夠讓人將之與政治領袖和靈性上的領袖比擬起來：君王好像他百姓的牧人，以及上主好像全人類的牧人。
【聖言心語】常年期第卅四主日（甲）
文：林文森神父 耶穌會士 瑪竇25: 31－ 46 「甚麼事都不做」，這就是今天福音的重點。若從某個角度看，可以說最大的罪就是這樣。場景是最後的審判，當然，別把它想得太詩情畫意。在福音中審判的畫面無意讓我們恐懼顫抖，內容本身的挑戰並非在未來，而是當下。能確保我會分到綿羊那邊最保險的方法是現在就成為愛人、關心人、容忍人、接受人的人。 有兩種人來到最後審判，分別用「山羊」（壞人）和「綿羊」（好人）形容。那麼，好人和壞人怎麼分別？很明顯，兩群人都很詫異耶穌的分法。「綿羊」非常驚訝，他們沒想到聽到這樣一番話。我們會感覺到，他們幾乎想不起來做過這些事情，可是的的確確他們至少有做過其中一些事情，不過，他們確定不是為了耶穌做了這些事情。「主啊，我們甚麼時候見了你飢餓而給你食物、見你口渴而給你水喝？何時我們接待了你或是你赤身露體而給了你穿的？又是哪時候你病了或是坐監，我們去看望你？」他們得到的回答更加讓他們吃驚。「我實在告訴你們，你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做的。」然後他轉向「山羊」，稱他們是「可咒罵的」，責備他們沒有做到任何一件以上他提到的事情，還有，他們沒有在弟兄姊妹的身上認出耶穌來。 「愛你的上主和你的近人」，對我們天主教徒來說，兩者不可分開，也就是，耶穌真實地在我遇到的每個人身上。我對某人（也許我不是很在乎這個人）好，不是為了做善功，好讓耶穌在我的善功本子上添上記錄。如果我想在「綿羊」那群裡，我該主動去愛人，無論我的愛得到甚麼回應。天主就是這樣愛了我。只是盡了責任（不管是宗教的還是其他的）絕對不夠，光是說「我是個夠好的天主教徒」沒甚麼用。天主希望我不斷放棄自己原本走的道路，以愛出發去接近需要的人──飢餓的人、口渴的人、陌生人、窮人和赤身露體的人、病人和坐監的人。 要特別去愛這些人，因為他們迫切需要有人拉他們一把。我們要把注意力擺在這個審判場景的幕後，我們與主相遇不會和此生此地雷同，所以別費心思去揣測了。人也會好奇，所謂的公審判和私審判這種分類可信嗎？「人子與眾天使乘雲降下」，是聖經描述天主大能與超越性的典型圖像，並非我們的視覺體驗的描述。讓我們在此感恩禮中，求主賞賜恩典，讓我們能對我們在日常生活中遇到的每一個人表達我們對天主的愛。