（梵蒂岡新聞網訊）聖座促進人類整體發展部代表團上週一（11日）在印度加爾各答出席了在當地舉行的第27屆世界病患日活動，帶去教宗方濟各的訊息。孟加拉國德羅薩里奧（Patrick D’Rozario）樞機代表教宗參加了在加爾各答的活動，表示「整個城市與聖德蘭修女一起慶祝與病患共融的喜樂。」本屆世界病患日的主題是：「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪10:8）。
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事隔兩年多 本篤會隱修女大地震後重返諾爾恰
（梵蒂岡新聞網訊）上主日（10日），也是聖女斯高拉諦加紀念日，意大利諾爾恰本篤會隱修女回到聖本篤的城市──諾爾恰。 兩年前、2016年10月30日的地震過後，本篤女會聖安多尼會院無法再使用，這些隱修女們被迫暫時離開家園，當地隱修女只好寄住在特雷維同會姊妹的聖路濟亞會院，如今8位隱修女在院長科羅納（Caterina Corona）修女的帶領下重返聖本篤的城市，居住在組合屋搭建成的隱修院。當天諾爾恰總主教博卡爾多（Renato Boccardo）在恩寵之母團體中心主持了彌撒聖祭。
【教會的分裂、改革和分立】第二十六章：神權政治 （1）
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 面對着在西歐出現如雨後春筍湧現的異端、社會運動及偏離教義的思想，而商業發展蓬勃的大城市演變成政治中心，人們重新從福音及貧窮中找尋救恩和完美，教會對此作了甚麼的反應？教宗及教會高層是否作了相反的應對行動？他們為自己的權力作努力，用教會的白袍覆蓋着整個歐洲。基督信仰達到了顛峰，教會的神權政治統領着一切。不過，並不是所有人都接受它，換句話說，那神權政治只是一種負荷。
【聖言啟航】禍福何所倚？
文：梁展熙 丙年常年期第六主日 「你們富有的人是有禍的……你們現今飽足的人是有禍的……」單從今天福音選讀的文字，聽起來耶穌好像是個『進步無產階級主義者』，擁抱『階級鬥爭』思想。不過，祂真是這樣嗎？是否只有身無長物、家徒四壁（甚至露宿街頭）才能夠成為耶穌的門徒？是否連儉樸生活所剩餘的儲蓄，甚或努力拼搏賺取財富也是罪過？如否，那麼耶穌今天在《路》中的『真福八端』（更準確些，該是「福禍各四端」）又是甚麼意思？
巴拿馬世青節結束 2022年將於里斯本舉行
（綜合報道）第三十四屆巴拿馬世界青年節上主日（1月27日）圓滿結束， 數十萬來自全球各地的青年抵達巴拿馬參與此三年一度的教會盛事，眾人更懷喜樂之情返回自己的所屬國家或城市。
馬嘉道神父 「我們要了解青少年……及他們的心路歷程」
文：Marco Carvalho 譯：何紹玲 澳門教區司鐸諮議會秘書長馬嘉道神父被問及澳門教區計劃在2019的主要牧民工作時表示：一方面要照顧年輕一代的期望，另一方面便是大力推廣天主教會的傳教工作；今年更是公教中心進行重建工程的開始。
專訪香港世青團 天主教信仰如何在香港蓬勃發展？
（ACI Prensa訊）在香港75萬的人口中，有大約百分之四為天主教徒。近年，天主教信仰特別蓬勃，當中有三十多位青年更參與今屆2019年的巴拿馬世界青年節。
菲國主教座堂上主日發生連環爆炸 造成21死、過百人傷
（綜合報道）菲律賓西南部蘇祿省（Sulu Island）和魯鎮（Jolo）嘉模聖母主教座堂（Our Lady of Mount Carmel Cathedral）27日發生兩次爆炸，造成至少21人死、過百人傷。兩宗爆炸均為恐佈襲擊。
聖儀與基督徒的喪禮（三）
《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1667至1690號 文：陳繼容 2. 埋葬亡者的遺體 就埋葬教友遺體一事，聖座教義部於2016年10月25日公布了《與基督一同復活Ad resurgendum cum Christo》訓令，重申基於教義和牧靈理由，並依循基督徒信德的悠久傳統，天主教會依然提倡將亡者葬在天主教會的墓地或其他聖所。另外，只要選擇火化的理由不違背基督徒信德的教義，或敵視天主教會。教會不再拒絕為對那些要求身後火化的信徒施行聖事和舉行葬禮。
師法「聖母的德行」 華籍聖母軍週年退省
（本報訊）澳門華籍聖母軍勝利之后成年區團於2019年1月26日（星期六），在聖安多尼堂舉行週年退省。當天有60多位團員踴躍參加。