文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 對彌撒的各部分作更深入探討是必要的。因為禮儀儀式是多層次的，而且在音樂上有很大差別，若要為合唱團選擇對禮儀有意義的音樂，我們便需要詳細說明。 諾拉的保利努斯（Paolinus of Nola，354-431年）在《卡門》（Carmen，20）一書中談到，這種和諧的尋找，應該從禮儀中去發現：「信仰是我們惟一的藝術，基督就是詩詞。他在不和諧中表現出聚集在自己身上成為令人欽佩的和諧。他詠唱我們的詩歌，齊特琴【註】的真正達味恢復者，長期以來淪為沈默，打破了古老罪惡的弦……主人和天主親自製作了新的齊特琴，將其與作為他的十字架的樹綁在一起。」禮儀學家克里斯皮諾．瓦倫齊亞諾（Crispino Valenziano）在題為〈美麗之道〉（In via pulchritudinis）的論文中引用了前文，對禮儀的美麗之道（在拉丁語中確實翻譯為“Via pulchritudinis”）做了很多論述。我們一直努力在禮儀中追求卓越的美。音樂不僅僅是「功能性」──只為經文編上一些音符。禮儀音樂必須通往超自然的美，否則是沒用的。
文：梁展熙 甲年將臨期第三主日 在將臨期第三主日，傳統稱之為「喜樂主日」，禮儀所選的讀經一是截取自《依撒意亞先知書》第卅五章，當中先知提到對祂子民關愛非常的上主如何復興和拯救祂的子民，從而讓他們感到喜樂無比。依撒意亞在當時的歷史時空所談及的，是上主藉着祂大能的手使祂的選民從流徙巴比倫中回歸故土。天主的拯救行動，將可見諸大自然以及人類的世界。整個大自然都將歡呼雀躍。曠野荒漠與不毛之地都將變得青蔥翠綠、花果繁茂，甚至會『引吭高歌』！最肥沃的、最有生氣活力的土地將是天主子民的產業。
文：林文森神父 耶穌會士 瑪竇 11: 2-11 這個主日被稱為「喜樂主日」，是讓我們在將臨期反省等待的過程中，還是能不忘記迎接耶穌降生成人的喜樂。而粉紅色是代表喜樂的顏色，我們從今天點亮的將臨圈蠟燭就可以得知。雖然在將臨期中，我們沒有被要求要守齋或禁食，但教會鼓勵我們在這段時間參與避靜或領受和好聖事。為了迎接耶穌的來臨，我們很難不感到歡欣。因此從今天的讀經一開始，我們就能感受到喜悅的氣氛。「荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜，如花盛開，盛開得有如百合，高興得歡樂歌唱。」
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 耶穌基督成為了人。這是「道成肉身」的奧秘。「道成肉身」是甚麼意思？ 《天主教教理簡編》第86點解釋說：「教會把天主性和人性在聖言的唯一位格內奇妙結合的奧跡，稱為『降生成人』或『道成肉身』。為實現我們的救恩，天主子『成了血肉』（若1:14），成了一個真人。信奉天主子真的降生成人，乃識別基督徒信仰的標記」。
基督徒的聖德
Liturgical Mass Sheet
（梵蒂岡新聞網訊）教宗上主日（1日）短暫探訪了格萊齊奧聖方濟各朝聖地，並在聖誕馬槽山洞前發表了《美妙的記號》（Admirabile signum）宗座牧函，論及聖誕馬槽的重要性，「聖誕馬槽美妙的記號多麼受基督徒喜愛，它總能引起驚喜和讚嘆。」
（梵蒂岡新聞網訊）在東正教君士坦丁堡大公教會上週六（11月30日）慶祝聖安德肋主保慶日的機會上，教宗方濟各致函巴爾多祿茂一世宗主教，表達恢復天主教與東正教會圓滿共融的心願。
（梵蒂岡新聞網訊）洛雷托禧年是教宗方濟各的一份禮物，也是一個召叫。它邀請我們「接納基督成為自己人生的『導航員』，飛向高天」，以非凡的方式完成平凡的事，效法聖母瑪利亞滿懷信德與愛。意大利洛雷托聖家朝聖地宗座代表達爾欽（Fabio Dal Cin）總主教在聖座新聞室如此描述了洛雷托聖年。洛雷托聖母朝聖地聖年將於本主日（12月8日）展開，2020年12月10日結束。