（本報訊）因應新型冠狀病毒肺炎疫情在本澳的最新發展，教區已由2020年3月7日起局部恢復開放堂區聖堂。其中有如下指引： 繼續暫停主日彌撒（包括星期六黃昏的主日提前彌撒），直至另行通知。 平日堂區聖堂只開放為舉行人數不多之禮儀、個人祈禱及小型宗教活動，例如平日彌撒。 關於教友履行及活出主日本份精神方面，請繼續透過在家觀看直播彌撒、閱讀聖言、神領聖體、誦唸玫瑰經等熱心善工代替。 教區會繼續提供網上直播主日彌撒服務 (廣東話09:15 / 葡文11:00 / 英文17:00 www.catholic.org.mo)，而平日彌撒直播會由3月7日起取消。 澳門教區鑑於現時疫情嚴峻，勸喻教友遵照政府防疫呼籲，減少外出聚集。教區鼓勵教友善用時間，留守家中作靈修，特別在四旬期內，更新心靈，與主與人修和，促進與主的關係，迎接主基督復活大慶節。澳門教區其中有如下網上靈修活動，歡迎教友參加。
文：Marco Carvalho 譯：何紹玲 要談澳門，便要談到天主教在澳門的悠久歷史， 近五百多年來，一直離不開與葡萄牙在東亞洲的密切關係。這城市是遠東地區最源遠流長的教區，但在葡萄牙統治的最初幾年，這裏的猶太教徒和基督徒（尤其被迫皈依天主教的猶太人）的影響力是超乎大家所預料的。東京外國語大學研究學者Lúcio de Sousa認為，這種影響伸展到日本。在那裡，商界差不多都被新基督教徒所操控，當擴展到日本，更成為日本耶穌會的主要盟友。這位葡萄牙籍的學者Lúcio de Sousa在接受《號角報》的訪問時，重温天主聖名之城（City of the Holy Name of God）早年的點滴。
文：倪淑蘭 （輔大助理教授） 我們會更新手機，升級電腦軟體，但會不會意識到自己的信仰也需要提昇？這是《大聖若瑟》影片給我的提醒，讓我發現自己對熟悉的事物其實是一知半解。我認知到自己對聖若瑟的認識是這樣不足，他就像個既熟悉又陌生的聖人。《大聖若瑟》呈現了我所不知道的若瑟，細膩刻劃出若瑟的堅忍特質，如何一路忠於天主所託：悉心疼愛耶穌、栽培耶穌，為祂往後的使命奠定了重要的能力。同時，若瑟並非撫養耶穌成人之後就功成身退，他守護家庭堅強有力的父性至今仍光照我們：人按照天主所給的身分而活，能活出豐盛的生命。
文：慕道者 大概是在五年前，媽媽以84歲的高齡得到天主的恩寵，領洗成為了祂的女兒。這是一件讓全家人都感到驚喜及欣慰的大好消息！
根據教青局於2月27日宣布，在嚴格遵守衛生局訂定的衛生準則及相關運作指引下，私立補充教學輔助中心、私立持續教育機構於 3月 2日起，可分時段分批向學生上課。機構須具備體溫測量設備並按衛生局指引，確保環境衞生。職員及學生進入機構時須測溫及佩戴口罩。此外，學生上課前需向學院提交健康聲明。
文：Marco Carvalho 新型冠狀病毒為澳門及全球帶來巨大挑戰，但挑戰背後令澳門各界更為團結。本澳主要經濟體——包括博彩機構及本地銀行——早前聚集在一起，一共捐贈逾一億元澳門幣，向政府提供了近兩百萬個口罩，當中一些慈善機構（如澳門明愛及仁慈堂）受益最多。
（綜合報道）新型肺炎疫情一週內蔓延至全球，令各國現正面對疫情。世界衞生組織週三（11日）宣布，新型肺炎在中國以外病例於過去兩週升幅超過13倍，已出現全球大流行，是繼2009年甲型H1N1流感後宣布的大流行疫症 。
（梵蒂岡新聞網訊）耶穌會非洲及馬達加斯加區議會（JCAM）高級長上發表一份新聞聲明，呼籲為在喀麥隆講英語的西北區和西南區實現和平展開包容性的對話。
（梵蒂岡新聞網訊）九年後，敘利亞戰爭仍在繼續，尤其是該國西北部的伊德利卜省地區。教宗方濟各上主日（8日）在主持三鐘經祈禱活動時，再次為敘利亞發出呼籲。
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 約瑟夫主義（Josephismus）是一套政治宗教理論體制，主張政教合一，該名稱源自神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫二世（Joseph II, 1765-1790）。其實約瑟夫主義是加利岡主義的奧地利版本。其主要的特點是徹底改變教會與國家的關係，當然說的是奧地利政府，是它在其國土內領導宗教政策而不受教廷的干預及指派。法國加利岡主義是約瑟夫主義的啟示，其政治背景是啟蒙運動（Illuminismus）盛行時期的專橫主義。當時奧地利的社會政治環境並非強大或正面的，因為帝國正在衰落，而路德派控制的普魯士則穩步發展。哈布斯堡（Habsburg）王朝所統治的國土逐漸瓦解，故迫切地需要皇室法令來統一及加強中央統治。因此，在宗教方面，要規劃一種政策來協調皇帝與緊隨教宗的地方教會領導人，如樞機主教，主教和修院院長等人之間的權力。