Aurelio Porfiri
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敘國發生化武襲擊導致百人亡 教宗強烈譴責襲擊行為
文：姚子汶 敍利亞西北部伊德利卜省（Idlib）一個小鎮在週二（4日）遭到化武攻擊，醫療救援組織稱造成至少100人喪生，包括11名年齡8歲以下的兒童。教宗方濟各週三（5日）出席活動時表示震驚，稱事件是無辜平民「不能接受的大屠殺」。
【主教公署通告】守大小齋及為聖地募捐
CN/09/129/2017 教區主教公署秘書長辦公處通告 （一） 聖週星期五（四月十四日） （甲）大小齋 年滿十四歲的信友須守小齋；年滿十八歲而未達六十歲的信友須守大齋。
本澳教區聖週三舉行祝聖聖油彌撒
（本報訊）本澳教區定於4月12日（聖週星期三）下午6時正，在主教座堂舉行祝聖聖油大禮彌撒。
為何傳統要蓋着苦像過聖周？
文：姚子汶 到了四旬期的尾聲，大家可能會注意到一些傳統聖堂的十字苦架好像消失了，並多了一些紫布包著的物體。這其實是教會的一個傳統，主要是在這時期來特別提醒我們要專注懺悔的一種方式。
教宗籲多注視苦像 強調十字架不只是歸屬的象徵
（鹽與光訊）聖枝主日代表著聖周的開始，亦應該多默觀十字架的意思。教宗方濟各在週二（4日）的平日彌撒講道中，提到十字架並不只是歸屬的象徵：「我們配戴十字架時，切莫單純視之為一種特色，更要注視十字苦架上的耶穌，明認祂是為救我們而成了罪的這位天主。」
給柴神父的寄語
一位教友 記得去年的三月份四旬期的聖周五，教友協進會舉辦松山拜苦路的活動，在結束活動時，特別介紹一位外國的神父，他站在人群當中，特別顯得高大魁梧，他用廣東話介紹自己，才知他是巴西的年青神父，是耶穌聖心司鐸會士柴浩東神父，據他說剛來到澳門一個月左右，尚未有堂區工作服務，等待教區派遣工作。到了五月他被教區派遣到望德聖母堂服務，在望德堂協助劉炎新神父的堂區工作，我們教友對他的親和、謙遜的態度所吸引，對他讚賞有嘉。尤其是主持中文彌撒時，無論頌讀福音和講道，他說的廣東話發音頗清楚，同時他堅持用口語化講道，而非讀道理，內容精簡為主。原來神父為了準備彌撒的經文，都苦練數小時廣東話讀經，對不明白的字句就會不恥下問，他認真努力的態度，務求自己讀到字正腔圓，這種學習精神值得我們讚賞。
教宗方濟各特准教區主教授權為聖庇護十世團體信友主持婚禮
（梵蒂岡電台訊）聖座天主的教會委員會4月4日公布了關於聖庇護十世團體信友婚姻聖事的新規定，藉此致函相關主教團主教們，表明在與聖庇護十世團體成員共融道路上的新意。這封信函由聖座教義部部長兼天主的教會委員會主席繆勒（Gerhard L. Müller）樞機和委員會秘書長圭多·波佐（Guido Pozzo）總主教署名。
【速食哲學10】定言命題
文：文祖賢 譯：吳志濠 上一回我們討論過，定言命題的情況如下： 「A」是全稱肯定命題，例如「所有人都是哲學的愛好者」； 「I」是特稱肯定命題，例如「有些人是哲學的愛好者」； 「E」是全稱否定命題，例如「所有人都不是哲學的愛好者」； 「O」是特稱否定命題，例如「有些人不是哲學的愛好者」。
【神學入門】第六章：聖經（四）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 5. 釋經學的歷史發展 5.1 猶太的釋經學與新約的釋經學 – 理解聖經文本的任務與閱讀聖經文本是不能分割的古老關切。猶太的釋經學經歷了一個非凡的發展、各種的形式和解釋的方法。 * 在這些釋經的形式中，塔庫姆譯本（targumim）、達拉斯譯本（derash）和米德拉什譯本（midrashim）最為突出。 – 耶穌的教導顯示了他如何讓群眾了解他自己，並將自己適應於他們，伴隨著以足夠的解釋、評論和教學技巧（比喻）來宣講福音。 – 聖經的作者正為不同類型的讀者，並意識到這些讀者有自己的文化背景。 例如，聖瑪竇為猶太人寫信，並將耶穌描述為新梅瑟。聖保祿向希臘人宣布福音，他的訊息依賴於人類的宗教性感覺（鑒賞力）。在致希伯來人的書信，給那些接受希臘語言和文化培育的猶太人說話，並以散居的希伯來人（那些分散在巴勒斯坦以外的猶太人，特別是在亞述人和巴比倫人佔領之後）的方面作參考。