（一）病人之痊聖母瞻禮 聖老楞佐堂於4月30日上午9時舉行感恩祭，慶祝病人之痊聖母瞻禮，敦請李斌生主教主禮。彌撒後，隨即舉行聖母像遊行。遊行路線由聖老楞佐堂出發，至慈幼中學操場環繞一週，隨即返回聖堂。主教又為長者及行動不便的兄弟姊妹特別祝福，並主持「朝拜聖體室」祝聖禮。誠邀各位兄妹姊妹踴躍參與，祈求藉著聖母的轉禱，福佑全澳市民身心泰康。 （二）澳門聖若瑟恩保堂慶祝主保節 澳門聖若瑟恩保堂（是一個頗具歷史性的敬禮聖若瑟善會），於5月1日（星期一）慶祝主保瞻禮，上午7時30分在望德聖母堂舉行大禮彌撒，歡迎各教友參加，共沐主恩。
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花地瑪聖母瞻禮 恭奉聖母像遊行
（本報訊）5月13日為花地瑪聖母瞻禮，澳門主教座堂隆重舉行慶祝。為協助教友準備心靈，善度慶節，特由5月4日至12日舉行九日敬禮，內容有：彌撒聖祭、敬禮經文、玫瑰經。敬禮時間：上午7時45分用中文舉行，下午5時30分用葡文舉行。
主教座堂聖週五、六舉行禮儀
（本報訊）本澳首牧李斌生主教於聖週五（15日）、聖週六（16日）假主教座堂分別主持葡文、中文禮儀。聖週五的中文苦難禮儀則於下午3時、在玫瑰聖母堂舉行，由劉偉傑神父主禮。葡文的苦難禮儀則於下午4時、在主教座堂舉行，大批教友踴躍參與。
主的晚餐帶出耶穌愛的聚焦 主教提點教友要以愛還愛
（本報訊）逾越節三日禮儀由聖週四開始，本澳教區李斌生主教於主教座堂主持彌撒，以紀念主的晚餐。李主教在講道中提醒教友，逾越節三日慶典是教會整個禮儀年曆的高峰，並提出耶穌4個愛的聚焦，以提點教友要以愛還愛。
李主教主持祝聖聖油大禮彌撒 司鐸重新應許司鐸許諾
（本報訊）田本澳教區於聖週星期三（12日）下午6時正，假主教座堂舉行祝聖聖油大禮彌撒，由教區李斌生主教主禮，黎鴻昇榮休主教與約60位教區司鐸、各修會神父共祭。禮儀以中、葡、拉丁文舉行，參禮的信友踴躍參與。李主教分別在三語講道中，強調為聖職人員及司鐸聖召祈禱的重要性。
教宗復活節文告：願眾人宣報基督復活的喜樂與希望
（梵蒂岡電台訊）在逾越節三日慶典過後，教會便慶祝主的復活。教宗方濟各復活主日（16日）在聖伯多祿大殿發表復活節文告，並降福羅馬與全球，表明「耶穌基督藉著祂的復活，把我們從罪惡及死亡的奴役中解救出來，為我們開啟了抵達永生的道路。」 教宗更特別提到剛領洗的新教友，並祈求「願基督復活的宣報重新燃起你們家庭及你們團體的希望，尤其是新一代的人；他們是教會與人類的未來。」他又祝福信友，希望他們每天都能感受到復活主的臨在，並能與其他人分享祂所賜予的喜樂及希望。 教宗復活節文告如下：
若望亨利紐曼樞機
論成全之法門
【卸白衣主日】卸下白衣 肩負使命
陳思穎 主真的復活了！亞肋路亞！ 今年的復活節，本澳教區有逾100位候洗者接受基督徒入門聖事，正式成為基督徒，可喜可賀！他們都經驗了以及經驗著整個「成人入門」的過程——慕道前期、慕道期、淨化光照期和釋奧期。他們在聖週六的復活節夜間慶典之中，接受入門三件聖事——聖洗聖事、堅振聖事和共融聖事，並穿上白衣和接受燭光。 「白衣」是一個標記，象徵受洗者已「穿上基督」（迦3:27），他們也接受燭光以表示他們要成為「世界的光」（瑪5:14）。對於這件「白衣」，還有一個小小的古老傳統，就是在復活節八日慶期的最後一天，即復活期第二主日，在主日彌撒中為新教友「卸白衣」；故此，這個主日又名為「卸白衣主日」。
【速食哲學12】我們如何「連線」
文：文祖賢 譯：吳志濠 除了直接推理外，還有其它推理的方式嗎？有的。 直接推理能引領我們在已知悉的真理中發現一直隱藏著的真理，但它不能引領我們到更遠的地方。我們從自身的經驗得知，我們思考時不只運用直接推理，還會使用間接推理。
【聖言心語】復活期第二主日（甲）
林文森神父 耶穌會士 若望 20: 19~31 今天的福音記載，門徒們因害怕猶太人，而聚集在一起，門窗緊閉。突然間，他們認為早已死亡的耶穌站在他們中間說：「願你們平安！」接著耶穌賦予門徒們使命，接受派遣。你我身為耶穌的追隨者，同樣地也被派遣成為傳教士。門徒最重要的任務是「赦免」，使世人跟天主和好，修補破裂的關係，並能在祂內合而為一。雖然「和好聖事」赦罪的起源可以追溯到今天的福音，但這裡所提到的赦免是超越法律效力，宣告一個人不再有罪的行為，是每一個基督徒團體和成員都可以行使的工作。死而復活的耶穌現在仍繼續和我們這些相信他的人生活在一起，持續進行治癒的工作，讓門徒們奉靠上主的名行事。門徒們也宣講耶穌是救主的訊息，並邀請民眾加入他們的行列。在現代社會中，我們的信仰生活雖然沒有發生劇烈的變化，但透過教會團體，我們漸漸地認識耶穌，進入到祂的真理和生命中。然而，今天的福音帶領我們回到初期教會，回到門徒們還未充分理解耶穌已經復活的時代。