教宗發布八月份祈禱意向：為藝術家祈禱 （綜合報道）教宗方濟各發布八月份的祈禱意向，呼籲全球信友在本月特別為藝術家祈禱。 本月的意向短片十分精簡，顯示大自然中彈奏樂曲的藝術家。教宗解釋，所有的藝術都能展現信仰的美好，並同時宣示天主造化的壯麗：「因此，每當我們讚賞一件藝術作品或一個大自然的奇觀，我們會發現如何一切都向我們訴說關於祂和祂的愛。」 他又說，這些藝術家，特別是我們時代的藝術家，透過他們的精巧創作，都可以幫助所有人發現造化的美；換句話說，透過他們的努力創作，人人都可以從中找到天主。 教宗自去年一月起為每個月的教宗祈禱意向發表視頻訊息。教宗祈禱全球網絡受委託負責製作這些視頻訊息，並加以推廣，以提升急需祈禱的意識。
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【聖言啟航】沒有「勝利」的尊威和光榮
文：梁展熙 耶穌顯聖容（甲年） 在教會禮儀的主日讀經編排，每年四旬期第二主日的福音選讀，都以耶穌顯聖容為主題。既然如此，為何恰好在今天禮儀又會慶祝耶穌容貌改變呢？ 其實，這慶節來源不明。在西方教會歷史中，只有到第九世紀中才有所記載。及至第十世紀，大部分教區都有慶祝這節日，只是所定的日子不盡相同，包括有每年8月6日。 在第七世紀自伊斯蘭教正式出現後，勢力不斷藉武力向外擴張，數世紀間一直與當時統治大部分地中海沿岸地區的拜占庭帝國（即東羅馬帝國）有武力衝突。阿拉伯人先後取得埃及、敘利亞、巴勒斯坦和小亞細亞（約即今土耳其）大部分土地。
【速食哲學27】質變！變了甚麼？
文：文祖賢 譯：吳志濠 公元前五世紀，希臘人開始探索世界，在眾多發現中，最先知悉的是，事物一方面會變，但另一方面卻不會變。 為了道出因由，兩名哲學家決意對世界進行解釋，但從根本上看，他們的解釋是完全對立的。 赫拉克利特（公元前535－公元前475）認為，世上沒有一樣東西是持久的（所謂「持久」在世上並不存在）。這世界，甚麼都在變，所有東西都處於「轉成（becoming）」的狀態，沒有狀態為「存在（being）」的。他提出：「人之所以不能踩進同樣的河流兩次，是因為踩第二次的時候，河流已經改變，人也已經改變。」這句比喻世事多變，今非昔比，「世事如棋局局新」的意思。
【神學入門】第九章：人對天主的經驗（三）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 3.3 十九和二十世紀 – 眾所周知，在十九和二十世紀神學的大部分處理和試圖解決人類對天主經驗的這個問題中，基督教的士來馬赫（F. Schleiermacher, 1768-1834）對此作了決定性的影響。在士來馬赫思想的一個主要方面，也很大程度是取決於他的理想主義哲學，就是了解宗教經驗就是主觀的意識（對自己的意識）。當代的新教思想中，主觀經驗自此開始大受歡迎，並聲稱在信德主觀經驗中，已找到基督宗教真理的基礎。這真理也就是信友所接受的。 * 在新教世界中，齊克果（S.Kierkegaard, 1813-1855）是對這主觀主義的方式擁有唯一不同想法的人。為他而言，「主觀性的熱情」是指不讓人對天主之經驗的意識和慾望，降至人類概念上的知識與經驗。
聖若翰瑪利亞維雅納：司鐸聖職即是耶穌聖心的愛
文：陳繼容 根據聖教會的禮儀年曆，8月4日是聖若翰瑪利亞維雅納（St. John Mary Vianney）的瞻禮。聖人1786年5月8日在法國的里昂（Lyons）出生，1859 年7月29日去世。教宗庇護十一世於1925年將維雅納列入聖品，並於1929年4月23日，欽定他為普世堂區神父的主保聖人。2009年，即聖人逝世150週年，榮休教宗本篤十六世為了紀念這位聖善的本堂神父，宣佈自2009年6月19日星期五，隆重的耶穌至聖聖心瞻禮，亦是傳統上奉獻為司鐸的聖化的祈禱日那天，至2010年的同一日止，為「司鐸年」；目的為深化全體司鐸的內心，讓他們能夠在今日的世界，為福音作出更勇敢和更徹底的見證。這篇文章的內容，主要來自本篤十六世於「司鐸年」給司鐸的信中有關聖若翰瑪利亞維雅納的介紹。希望大家看後不但更了解這位聖人，也同時對天主教會的司鐸聖職，彌撒聖祭及告解聖事等有更深入的認識，進而窺探到隱藏於這些聖事背後，天主對我們的大愛之餘，也學習像聖人一樣，努力過一個完美的基督徒生活。
父母發聲明宣布「小查理」離世 教宗方濟各：把他託付給天主
（綜合報道） 康尼．耶茨（Connie Yates）和克里斯．加德（Chris Gard）英國時間上週五（7月28日）晚，透過發言人宣布愛兒「小查理」已經離世。 「小查理」早前被英國法院裁定可合法拔除維生器，其父母反對並要求到美國進行實驗性治療。經過多月的爭論，「小查理」的父母上週一（24日）指一切為時已晚，決定撤回接受實驗性治療的訴訟。
四年任期結束 以色列駐港澳總領事祝願以國與港澳及聖座關係「友誼永固」
文：葉家祺 2018年將迎來以色列國立國70周年。可是，「應許之地」早在數千年前已經與以色列子民一同被天主確立，在救恩的歷史進程上享有特殊的地位。現在的以色列已成為一個世界性的朝聖地，擁有無可取替的歷史和宗教情操。 以色列駐港澳總領事高史歌先生（Sagi Karni）本月起完成了他在港澳四年來的總領事工作。高史歌在卸任前與本報分享了他這四年來在港澳的工作點滴。他首先肯定這幾年來在提升科技、投資、政府、學術與文化的交流上均有卓越的成效。 其次，2015年以色列駐港澳總領事館與澳門教區合作在玫瑰聖母堂舉辦的《教宗以色列之旅圖片展：「我們都是弟兄姊妹」》也令他對澳門印象非常深刻，為此他特別感謝教區的全力支持。總領事說：「這（圖片展）是我們首次成功地提高了澳門市民對以色列聖地的興趣和意識。」
自然生育與人工受孕的分別
文：鄭桂好 澳門教區婚姻家庭及生命委員會 天主按照自己的肖像和模樣做了男人和女人，衪願意他們二人成為一體；締結了婚姻，讓他們生活在樂園裡；進入家庭生活，並賜予了他們生育繁衍的恩寵；兩性的生育力。人本有的自然生育程序，在現今世代卻有了其他取向，它們有甚麼分別呢？我們一同看看吧！ 自然生育法是愛與生命結合的方法；它依靠著觀察天主賜予女性在生理週期的徵狀變化，藉著丈夫為妻子每天記錄而取得其身體資訊，從洞悉她的可孕時期而安排夫婦房事，以達到計劃生育的目標；受孕。何謂女性生理期的徵狀變化？女性在月經後數天便會從陰部分泌出子宮頸黏液（俗稱白帶）；狀似生雞蛋白的黏液，一般為期6天，這時期最接近排卵，所以這時期便稱為「可孕期」。只要夫婦把握這時期進行房事，妻子便有機會受孕。當丈夫每天準確記錄體溫和徵狀變化時，不難發現妻子在生理期的排卵日（子宮頸黏液分泌期後首個體溫升高日），若可孕期間夫婦曾有房事而妻子在排卵日後第16天仍未見體溫下降的話，妻子可能已懷孕了，那時丈夫便可給妻子送上一支檢孕棒，與妻子一起見證新生命的誕生了。
花地瑪聖母堂 – 花地瑪朝聖
（本報訊）適逢本年為花地瑪聖母顯現百週年紀念，花地瑪聖母堂於2017年7月5 -17日舉行為期13天西班牙、葡萄牙-花地瑪朝聖之旅。 出發當天何知行神父及一行35位團友準時集合外港碼頭，經由香港國際機場飛往德國，再轉機至西班牙巴塞隆拿，開始在西班牙六天朝聖；參觀了驚世傑作仍在建築中的聖家堂、本篤會修道院的蒙塞拉特修道院、探訪亞維拉的聖大德蘭出生故居，而在西班牙尾站，到達聖地亞哥主教座堂內參與朝聖者國際彌撒和參觀聖雅各伯宗徒石墓，同時觀看到舉世觸目由多位神職人員大力搖晃的大香爐情景，不少團友都大為驚奇！
《號角報》向榮休教宗送禮 本篤十六世回應並送上祝福
（本報訊）為慶祝榮休教宗本篤十六世的90歲誕辰，《號角報》今年4月準備了一份生日禮物給他，由英文部撰稿人之一Aurelio Porfiri特地撰曲，製成名為《Missa Sancti Ioseph》（敬禮大聖若瑟彌撒）樂譜。 榮休教宗本篤十六世留言表示已收妥樂譜，留言簽署日期為7月11日，當中更送上祝福。此外，樂譜更收到一些專業音樂評論家的讚賞評語。 當中，宗座聖樂系院長、聖母大殿神學院教授美鍚拉克斯蒙席（Msgr Valentino Miserachs），把這份樂譜描述為「經典複調的懷舊回歸」，屬於重新興起特倫多改革時的大師之作。他又認為，歌曲帶有親和感，形容聽後彷如回到家中一般，因為很多現時的音樂，都令我們對這個「家」感到陌生。