文：林文森神父 耶穌會士 瑪竇14: 22－ 33 這期間的福音, 耶穌催迫門徒上船到對岸去，他自己遣散了群眾。其實門徒們當時並不願意離開，因為大家還沉浸於耶穌的奇蹟所彰顯的榮耀和群眾對耶穌的熱情當中；相反地，耶穌私自上山祈禱去了。當門徒的船遠離岸邊時，正受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。很清楚地，在這裡我們看到的這艘載著門徒、正在逆風大浪中顛簸行走、破破舊舊的船，正是初期教會，甚至是今日教會的景況：隱藏著許多的害怕和焦慮!突然間，當他們看見耶穌在海面上行走，向著他們靠近時，內心的恐懼強烈到認不出是耶穌! 就在快要被強風大浪所淹沒的恐懼中，傳來了慰藉人心的話語：「放心！是我。不要害怕！」門徒們所需要的勇氣就是來自於對主耶穌能保護他們的信心，經由簡單的幾個字「是我」，耶穌彰顯了自己就是能帶來天主救贖力量的那一位。
文：文祖賢 譯：吳志濠 上一次我們談及兩種變化：依附體／性的變化和質變。 我們知道，在依附體／性的變化中，有部分會遺留下來（實體），另一部分會到來或離開（依附體，或稱為依附體形式 – accidental form）。當芒果（實體）轉熟時，它的顏色（依附體）由綠轉為黃，味道（另一個依附體）由酸轉為甜。實體依舊是同一個芒果，但依附體卻是改變的。 至於質變，遺留下來的部分稱為原始或第一質料（prime matter），變化的部分稱為形式（更準確的說：實體形式 – substantial form）。但要留意的是，不要把原始或第一質料想像為一些「東西」結合在實體形式內（並把實體形式想像為另一樣東西）。原始或第一質料和實體形式兩者是物質性存有的部分或本源，不是分開的。所有在我們周邊的物質性存有是原始或第一質料和實體形式的合成「物」（composite）。
文：FAUSTO GOMEZ OP 譯：何紹玲 若望，我們那位患了轉移型末期腦癌的病人，曾有三種「療法」擺在他面前：注射致命藥物、用劇烈的療法去拖延死亡、讓他平安地離世。在倫理上，第一方案是絕對不道德；第二方案是可考慮，但亦有可能不道德。允許死亡又怎麼樣？他的醫生哥哥問若望：「你想要甚麼？」他的回答：「我想我的苦楚和煎熬得解脫。」 允許死亡是指目前在世界不少國家也實行的舒緩治療（有譯：姑息護理、安寧護理、臨終護理）或安適療法。故實有需要提高公眾對舒緩治療和醫護專業人員的認識。 舒緩治療的意思 就基督信仰的基本教理：「所有人的生命，自受孕的一刻，直到死亡，是神聖的，因為天主是為了人自己而愛人，使他成為生活的和神聖的天主的肖象。」（《天主教教理》2319）；「生命萎縮或衰退的人，需要受到特殊的尊重。有病的或殘障的人應 該得到支持，盡可能度正常的生活」。（《天主教教理》2276） 舒緩治療是指為不治之症和末期患者的「全人護理」的服務，護理包括醫療、社會、心理和靈性等層面。「全人護理」的重點是以人為本，而非他的病徵。教宗方濟各曾說：「舒緩治療便是對長者（或病人）於疾病最後階段的支持；而同樣重要的是，通過舒緩治療，人的價值更得彰顯。」當醫護專業人員悉心照顧病者的身心苦痛；舒緩治療的其他層面，如社會及靈性角度，便有賴其他有關部們去安撫病人和家屬了。世界衛生組織（WHO）對舒緩治療／姑息護理有以下描述：
（綜合報道）委內瑞拉政局長期處於不穩狀態，導致委幣（bolivar）幣值暴貶，通貨膨脹加劇。僅三成的委國人定期得到補助，只能取得政府配給的基本生活物資。自三月底以來，委內瑞拉政局開始動盪，總統馬杜羅聲稱成立制憲大會，以重新制定憲法能回復國家和平穩定，但反政府示威持續並造成超過120人死亡；上月低更在反對派杯葛下進行制憲大會選舉。 投票期間有民眾示威演變成流血衝突，最少十人死亡。投票結束後，馬杜羅宣布獲勝，但多國表明不承認選舉結果，國內反對派呼籲民眾上街抗議，多處演變成警民衝突。
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 5.信德經驗的特徵和條件 從之前所說這點來看，跟隨着天主奧秘的經驗是可能的。但要體會到天主，是需要在一定的條件下完成。它具有我們現時需要反省的某些特徵。天主的經驗不是以純粹的狀態或直接的方式中產生。它總是在信友的外在世界中生存或默想出來的。 5.1 透過有限世界的經驗來實現 以一個現象學作起點，也是經過一段時間後才被超越，人類對天主的經驗均透過有限的世界。內在的「我」對經驗主動作出貢獻，但所激發的不僅僅是內在的，而是部分來自於圍繞著我們的世界（有限和象徵性的），以及我們所擁有的（世界）的經驗。
（綜合梵蒂岡電台訊）第七屆亞洲青年節本月2日至6日於印尼日惹舉行。來自21個亞洲國家，包括本澳及香港的青年，齊集一個地方作宗教與文化交流。閉幕彌撒上週日在教宗聖若望保祿二世曾到訪過的日惹空軍機場舉行，印尼副總統尤素夫．卡拉（Jusuf Kalla）亦有出席，而在場則估計共有二千多名青年參與，同時也公布了下一屆的亞青將於印度舉行。 菲律賓馬尼拉總主教塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機親自前往日惹，陪伴菲律賓的參加者，同時亦接受《梵蒂岡電台》的訪問。他指，印尼亞青節的主題是青年在多元文化社會中的使命：「對我們而言，多元文化也意味著多元宗教；然而，在相遇精神、共融精神下，多元文化成了文化交流，多元宗教成了宗教交流。對話的精神在我們亞洲教會內至關重要；青年必須懷著對話和欣賞差異的態度出發。差異不是分裂的藉口，而是社會享有文明財富的緣由之一。」
（本報訊）澳門華語聖母軍勝利之后區團為慶祝成立65週年舉辦系列活動，首先將於9月初安排一個講座，誠邀聖母軍工作團員、輔助團員及教友參加（不需報名）。 主題：聖母敬禮及聖母在教會的位置 講者：香港聖母軍督察區團神師譚錦榮神父 日期：2017年9月2日（星期六） 時間：下午2時30分至4時30分 地點：望德聖母堂 屆時又舉行聖母聖誕月敬禮活動。
（本報訊）受教育的兒童在完成階段性的學業後，可獲發幼稚園或小學畢業證書，而完成十五年學校教育時，孩子已培育成一名青年人，高中畢業禮是其重要的成長儀式。 聖保祿學校幼稚園、小學和中學畢業典禮，分別於7月15日和7月30日假聖保祿學校禮堂舉行，當日全場坐滿畢業生家長、親友、校友和各界好友。出席的主要嘉賓包括：天主教澳門教區李斌生主教、教育暨青年局代表梁慧琪廳長、龔志明處長及黎玉燕處長、中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室文化教育部石磊副處長、澳門立法會陳美儀議員、聖母玫瑰道明會省會長代表Fr. Emiliano Perez、Fr. Jose Luis de Miguel及Fr. Paul Fan、澳門天主教學校聯會周伯輝會長、華僑永亨銀行股份有限公司代表尤耀強分行經理等，主禮嘉賓向204名幼稚園學生、206名小學學生及333名中學學生頒授畢業證書；接著舉行頒發多個獎項。
文：余佩嬋 在這炎熱的七月天，有機會參與高夏芳修女的「妙哉！瑪利亞」講座，感覺猶如沐浴於涼風之中，令人心曠神怡。在兩小時的講座中，聽她細膩的演繹瑪利亞一生，道出人類完美的典範 — 至潔至聖者瑪利亞，在她身上，天主可重拾祂創造人類時的喜悅及興奮，人類還可以看到自己原始的純淨、原本的尊貴，及自身為天主肖像的高超身分。從這角度去了解「無原罪始胎」至「蒙召升天」，瑪利亞彰顯了人的根源，也昭示了人的最終歸宿，最高理想。原來人在天主計劃中原本有多美，這美就在瑪利亞身上顯露無遺。高修女為我們逐步揭開瑪利亞的面紗。
（本報訊）聖庇護十世音樂學院為表達對該院創辦人區師達神父的追憶及致意，於上月26日（星期三）晚上8時，在文化中心綜合劇院，舉行一場「遺澤流芳 —— 區師達神父百年誕辰音樂會》。 音樂會由該院弦樂班學生合奏揭開序幕，接著由《區師達神父鋼琴作品比賽》得獎學生及即將進入美國紐約曼哈頓音樂學院入讀的校友Catarina Amaral，演奏區神父為人所熟悉及喜愛的鋼琴作品，《小妹妹舞曲》、《澳門景色》及《離恨》；該院駐院藝術家、鋼琴家查海倫博士，演奏區神父以巴哈賦格曲為藍本創作的《三聲部賦格曲》及具有後浪漫時期特色的《第一號奏鳴曲》，查博士精湛及嶄新的演繹獲得樂迷一致的讚賞；另作曲新體驗課程學生以電子音樂及中國樂器新編了區神父的鋼琴作品；基礎及初階學生以莫札特《土耳其進行曲》律動演出，表演活潑生動得到全場熱烈的掌聲；該院特邀聖羅撒女子中學中文部合唱團，由校友何婉妮指揮獻唱幾首名曲，包括區神父作品《懷念爸爸》；特邀香港著名女高音歌唱家阮妙芬演繹了，區神父作曲及改編的聲樂作品《綠眼睛的女孩》、《給摯愛溫柔的靈魂》及《漁光曲》等，其中《給摯愛溫柔的靈魂》是區神父花很多時間鑽硏，為摯友和同袍許天德神父寫的一首樂曲；音樂會壓軸演出音樂劇《嘩嘩狂想曲》選段，該劇於2015年12月首演，由該院導師李慧芬監製及創作，是次由校友關若斐執導及帶領學生合力演出，音樂劇融合了音樂及戲劇，該院給學生學習古典音樂之餘，以體驗藝術不同的表現形式。