文：梁展熙 乙年常年期第廿四主日 不知大家有沒有類似的經驗：你正和人對談，你們提到同一個名字或同一件事物，但你們對這名字或事物的理解卻有如完全不同的兩回事。這正好描述了今天福音中所發生的事，但當然意義就要深遠得多。 今天的福音選讀，是關係耶穌與門徒們之間對話的一部分。他們一直在旅途中，路上有講有笑乃平常不過。言談間，耶穌突然問了一道相當認真的問題：「人們說我是誰呢？」。不要少看這道問題。在《谷》筆下，這問題出現在福音中大約正中的位置，而且，他們正從十城區（見上主日）往斐理伯凱撒勒雅下去。沒錯，他們正由北向南往耶路撒路走去。我們都知道在耶路撒冷將發生甚麼事，但在《谷》中的門徒們卻尚一無所知。按《谷》所載，此時耶穌公開傳教的生活已完成了一半，祂大概也想知道自己在群眾心中是個怎樣的人。
文：林文森神父 耶穌會士 聖瑪谷福音8：27-35 這主日福音呈現了馬爾谷最核心的訊息，到底耶穌是誰呢？耶穌先詢問他的門徒說：「一般人說我是誰？」然後，耶穌再問與他緊密在一起的門徒說：「你們說我是誰呢？」 你心中的耶穌又是怎樣的一位呢？我想從與一些青年相處的經驗來反省我們對天主的認知，青年人對天主的認知來自他們周遭的名牌與流行的事物，看起來粗淺，與他們的經驗似乎反映我們對天主的認知，接下來，我試著用他們所說的這些商品來說明。
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 「天主似乎不（實際）存在（或實際沒有天主）」，聖多瑪斯寫道（《神學大全》第1集，第2題，第3節，質疑1），「因為如果兩個相反者中之一個是無限的，那麼另一個必完全被消毀。可是，「天主」這個名稱就有這樣的意義，即是說，祂是無限的善。所以，如果天主存在的話，就不會有任何惡了。但在這世界上卻有惡。所以天主不存在。」你可能接二連三地從朋友那裡聽到這樣的懷疑：世上沒有天主，因為世上存在罪惡。
Liturgical Mass Sheet
（綜合梵蒂岡新聞網）第九屆世界家庭會議上月21至26日於愛爾蘭首都都柏林舉行，今屆的主題為「家庭的福音：世界的喜樂」。教宗方濟各25日乘搭專機前往都柏林，展開他的兩天訪愛之旅。他在機上接見同行70多名記者，形容今次訪問十分緊湊，並提到38年前曾在愛爾蘭練習英語。他又指今次是他「第二次參加世界家庭節會議；第一次是在費城參加的。」
團友篇： 一趟帶來轉變之旅 拜科技進步所賜，世界的國與國距離，因著航空業務的便捷而拉近，互相走訪他國的人流也頻繁起來，「朝聖」活動也因此而在近年興起。 然而，不同形式的「朝聖」著實各具特色，有的各自背負行囊，走一段漫長的山野之路，體驗信仰給予精神的支柱、有的走訪聖人的足跡，見證聖人的行實、有的走訪各地的聖堂，了解教會福傳經歷的輝煌與蒼涼……一趟朝聖之旅，會帶來怎樣的收穫？且看看一團朝聖者的分享吧！
（綜合報道）聖座封聖部部長貝丘（Angelo Becciu）樞機上週六（1日）在斯洛伐克的科希策主持彌撒，冊封安娜．科萊薩羅娃（Anna Kolesárová）為真福。新真福為保持自己的純真和貞潔被一名蘇聯士兵殺害，被形容是「斯洛伐克版」的瑪利亞．葛萊蒂。
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 自教宗保祿六世於1968年7月25日頒布有關論節制生育的通諭後，傾向相反意見，和支持避孕的自由主義司鐸和神學家，立即在雜誌和期刊上發表了不少反對聲音。現在讓我們來探討一下他們的論點，比較當時傑出的菲律賓神學家Francisco del Rio神父（1902-1984）的相反評論，做個歸納。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各週三（5日）於聖伯多祿廣場主持公開接見活動，指出十誡中第三誡「守瞻禮主日」的含義，強調安息日是聖日，更指出休息並不是以娛樂和休假為逃避，而是對現實生活的祝福；同時，他又說出平安的意義。 教宗指出，「『守主日』這條誡命看起來容易遵守，但實際上並非如此，因為休息也有真假之分。今天的世界渴望娛樂和休假…… 消遣的工業把理想的世界描繪為一個偌大的遊樂場，大家都在那裡娛樂。」然而，旅行和坐遊輪遊海並不能真的使人內心充實。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各在週二（4日）的清晨彌撒中強調，人的內心有如一個「戰場」，兩個不同的「神」在裡面互相爭鬥:一個是天主的聖神，另一個是世界的精神。他以當天的第一篇讀經為基礎展開反省（格前2:10-16），表明「聖保祿宗徒為格林多人指引一條能持有基督思維的途徑」，也就是投奔聖神。