（梵蒂岡新聞網訊）聖座促進人類整體發展部移民與難民事務處週一（3日）公布了第105屆世界移民和難民日將於9月29日舉行，主題為「這不只關乎移民」。 該事務處由教宗方濟各親自負責。事務處副秘書長切爾尼（M. Czerny, S.J）神父向《梵蒂岡新聞網》解釋，教宗經常為移民、難民、流離失所者和人口販運受害者發出呼籲，並且深切擔憂今日生存邊緣的所有居民。透過本屆主題，教宗渴望強調，這些呼籲和如此擔憂乃是密不可分的。
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薩科宗主教四旬期牧函 願中東基督徒留在教會扎根之地
（梵蒂岡新聞網訊）天主教加色丁禮宗主教薩科樞機發表四旬期牧函，當中闡述四旬期深層意義，以及其與真正基督徒身分的關係。他指出，四旬期是祈禱、守齋、懺悔的時期，是改正錯誤、堅定思想的時期，是服務急需者的時期，尤其是獻給聖神的時期；儘管「我們每天都得面對各種情況和挑戰」也不例外。
尼加拉瓜主教支持恢復對話
（梵蒂岡新聞網訊）尼加拉瓜為走出社會危機重啟談判。該國主教團雖然沒有受邀參加談判，卻依然支持對話，並且希望得到正式邀請。與此同時主教們邀請信眾為和平而祈禱和守齋。聖座駐尼加拉瓜大使索梅塔戈（Waldemar Stanisław Sommertag）總主教作為「見證人」出席談判會議。
摩蘇爾獲解放後首次為和平舉行彌撒
（梵蒂岡新聞網訊）伊拉克摩蘇爾城獲解放一年半後，莫希總主教在聖多默堂為和平與修和舉行彌撒聖祭。 伊拉克摩蘇爾被伊斯蘭國聖戰分子佔領多年後，於一年半前獲得解放。數日前，天主教敘利亞禮莫希（Boutros Moshi）總主教在尚未修復好的聖多默堂為「和平與修和」舉行了一台彌撒聖祭；穆斯林和其他少數非基督徒團體成員均參與了禮儀，這是在當地居民不同成員之間修和的標誌。
LORD HAVE MERCY – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
【教會的分裂、改革和分立】第二十九章：若翰威克里夫——是異端者還是改革先鋒
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 若翰威克里夫（John Wycliffe, 1328-1384）是十四世紀的神學家、教授和宗教改革家。很多人認為他是十四世紀時的超時代宗教改革先鋒，成就一如馬丁路德和加爾文。他在英國建議宗教改革，但該建議只在兩個世紀後才實現，並且是以另一方式進行。他所推行的改革運動被稱為魯勒廸運動（Lollardism）或威克里夫運動（Wycliffism），後世很多人認為它是胡斯教派（Hussites）以及後來各基督教派的先驅。他亦是首名於1382年，把拉丁文的聖經普及版直接譯成本土文字的人，當然這裡指的是英文。
【論盡家庭】（1.3） 家庭治療基本概念：理論是地圖
文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 （3）理論是地圖 但最後，父啊! 還是你的照顧在駕駛，因為原是你在海洋中劃出了一條路線，在波浪中開闢了一條安全的路徑，表示你能救人脫離各種危險，連沒有技術的人，也能航海。（智慧篇14:3-4） 一對夫婦帶著一雙子女來見我。兩名孩子坐在父母中間。 我問：「你們為何來見我呢？」 他們面面相覷。坐在媽媽身旁的哥哥低下頭、默言不語。妹妹聳聳肩，只顧望著媽媽。媽媽給爸爸打了一個眼色，爸爸卻搖搖頭。媽媽厲了爸爸一眼，掃了兩個孩子一眼，嘆了一口氣，吞吞吐吐地說：「我們沒有甚麼大問題…就只是這哥哥懶惰心散、不努力讀書，每天只顧打電子遊戲機！我們不斷接到學校投訴他上課不專心，經常欠交功課。我帶他見過很多不同的醫生和輔導員、包括腦科、精神科及心理醫生。我們相信他患上過動症、專注力不足、血清素不足等病症。我們一家人都沒他辦法了……」
【聖言心語】四旬期第一主日（丙）
文： 林文森神父 耶穌會士 路加福音 4:1~13 上個月我們剛慶祝了農曆新年，但「不幸地」這個星期就要進入重要的四旬期了。四旬期的開始，我們在額頭上領受聖灰，作為悔改的象徵。這是個警醒的時刻，提醒我們「原來是灰土，將來也要歸於灰土。」在四旬期第一主日的福音中，敘述了耶穌在曠野受到魔鬼的試探。耶穌的公開生活中曾在三個方面受到誘惑，被迫讓步妥協。這些誘惑也可能以不同的形式出在我們的生活中。
【聖言啟航】毋忘上主
文：梁展熙 丙年四旬期第一主日 在歐洲不少國家的城區，這星期天是嘉年華節。這是由於古時四旬期（以前俗稱「封齋期」）連續四十天都沒有肉食供應，而且懺悔補贖氣氛嚴謹，故古人欲在此前最後玩樂一番而來的民俗風情。 現代人的心態是「『玩』在當下」，但禮儀的讀經安排卻完全相反。按《申》的敘事，整部《申》其實就是梅瑟在帶領以色列民走過四十年曠野之路，到達應許之地的『門檻』並蒙主寵召之前所作的最後訓言。所以，禮儀略去了的本章（申廿六）第一節，梅瑟如是說：「當你進入上主你的天主賜給你作產業的土地，佔領後住在那裏時……」。換言之，禮儀面對四旬期的心態，不是趁尚有時間而玩樂一番，而是把希望放在四旬期完結之後，基督徒也能在到達應許之地後，把本靠上主恩賜大地才結出的果實的首批回饋上主的慶典。
教理圖解 — 信經（八）：天主的教會（四）
職務雖有區別，使命卻是一致的