（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上主日（27日）在聖伯多祿大殿主持泛亞馬遜世界主教會議閉幕彌撒，強調恭敬天主的真正禮儀，總是透過愛近人來實現：「為恭敬天主而非自我崇拜，我們必須承認自己内心的匱乏和需要憐憫，要與窮人交往，謹記唯有在我們感到内心匱乏時，天主的救恩才施展作為。」
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教宗接見聖母忠僕會會士 「在變換的時代中做希望的播種人」
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週五（10月25日）接見了出席聖母忠僕會（Ordine dei Servi di Maria）修會大會的會士們，鼓勵他們效法聖母瑪利亞，為教會和衆人服務；藉著祈禱，在千變萬化的世界中成為懷有希望的僕人；培養對話、共融和友愛的精神，在成聖的道路上不斷邁進。
援助苦難教會組織報告 「在全球20多個國家中基督徒遭受迫害」
（梵蒂岡新聞網訊）援助苦難教會組織上週四（10月24日）在羅馬提交年度報告，表示針對基督徒的系統性暴力事件在非洲和南亞地區明顯惡化。巴基斯坦卡拉奇總主教庫茨（Joseph Coutts）樞機在介紹年度報告時說：「我們長期生活在緊張的狀態之中，因為我們不知道在何地及何時將會發生另一次攻擊事件。」
教宗籲請伊拉克人民走對話與修和的道路
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（10月30日）在公開接見活動後，對伊拉克發出呼籲。該國人民自10月初舉行示威遊行活動，抗議政府腐敗和高失業率。抗議引發的衝突導致多人傷亡，在首都巴格達和南部的城市有超過250名示威者喪生。
週三公開接見 教宗：聖神解開我們心靈的枷鎖
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（10月30日）主持週三公開接見活動，以《宗徒大事錄》記述保祿和息拉來到馬其頓傳教的事跡為當天要理講授的主題（宗16:9-34）。教宗強調，「聖神是教會傳教使命的主角，祂引領福傳者的行程，為他們指明應走的道路」。
一神宗教贊同姑息治療，反對安樂死和協助自殺
（梵蒂岡新聞網訊）30位亞巴郎一神宗教（Abrahamic monotheistic religions）的代表週一（28日）在梵蒂岡簽署聯合聲明，呼籲維護臨終患者的生命尊嚴，堅決反對安樂死和協助自殺行為 聲明中提到：「我們反對任何形式的安樂死，即直接、故意和有計劃地奪取生命的行為，反對醫生協助的自殺行為，因為它們在根本上相反人類生命不可剝奪的價值，因此在本質與後果，倫理與宗教上都是錯誤的，應無一例外地被禁止。」
梵蒂岡金融信息管理局重申信賴迪盧扎局長
（梵蒂岡新聞網訊）梵蒂岡金融信息管理局（AIF）董事會透過聖座新聞室發表公告，重申「完全信賴」該局局長迪盧扎（Tommaso Di Ruzza），他與其他四位聖座的職員正在接受梵蒂岡司法機關的調查。
如何訓練教會合唱團（4）練習、練習及練習
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 合唱團排練時，確實是很多事情會發生的一刻。我經常指出，最重要的時刻不是演出，而是排練。如果有事情必然發生，就會發生在排練之時。這很大程度上取決於合唱團負責人的能力。
教會的分裂、改革和分立 第四十三章：重洗教派
文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 十六世紀的新教改革派領䄂中以馬丁路德和加爾文為最著名。不過，這改革代表着社會及歷史的過程，多於對神學的修改。而沒那麼出名的人物，如閔采爾後（Thomas Muntzer, 1490-1525），更能讓我們明瞭改革所表現出的其他面貌，如近代早期封建世界的社會及政治改變。重洗派（Anabaptist）是以閔采爾為中心的宗教及社會運動，是比其他改革派來得更極端的。
【聖言啟航】互相接納並彼此服務 舉目向天仍腳踏實地
文：梁展熙 丙年常年期第卅一主日 天主（所關注）的事，正正就是人（所關注）的事。即使當一個人意識到自己（甚或別人）是個罪人時，他務必想起《聖經》中這一句：「我豈能喜歡惡人的喪亡？——吾主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？」（則18:23）。天主熱愛祂所創造的萬物。祂並不切望失去任何東西。因此，祂努力不懈地嘗試尋回人類，儘管他們因為天主給予他們的自由而離開了祂。即使天主懲罰罪人，也不過是為了教育的目的：要使罪人明白到他們確實犯了罪，並嘗試使他們回頭改過（見今天讀經一）。更重要的是，當那罪人準備回到天主那裏時，他會嚇然發現，天主早已轉面向着他，等着歡迎他回來（路5:21；15:20）。在寬恕成事時，天主的意願——找回喪失了的（見路15:4-10, 32；19:10）——與人類的利益——尋求天父（路15:18）合而為一。罪人對天主的愛——即懺悔——與天主對人類的愛——寬恕——彼此交融（見路7:36—8:3；本年常年期第十一主日）。這就在稅吏匝凱身上發生。【就好像是今天福音這一幕的前菜一樣，在上主日福音中我們聽過了〈法利塞人與稅吏的比喻〉】。為了見一見耶穌，匝凱爬到樹上去。原因也許有二：一方面，他身材細小；另一方面，他也可以把自己隱藏起來。一如耶穌來是為找尋所有罪人—所有稅吏，祂也要尋找匝凱。就這樣，他們二人相遇了。耶穌讓自己為罪人所接納！（Jesus makes himself accpeted/welcomed by the sinner!；見19:6）。耶穌與他所建立的友誼，我們可以從他們同枱食飯（table fellowship）中看出來。而匝凱對這份友情的回應，就是把他曾不實地收取的四倍奉還，並把他財產的一半分施給窮人。這一天，人子尋找到並拯救了一個迷失的人（參路19:10）。