（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各在12月3日國際殘疾人日當天發表了一份訊息，談論了今年的主題「更好地重建：朝着一個包容殘疾人、無障礙和可持續發展的後2019冠狀病毒病世界」。值此國際日，教宗向「所有在新冠疫情危機下處境格外艱難的人」表達關懷，寫道：「在驚滔駭浪中，我們同在一艘船上。即使我們同在一艘船上，但有些人更加艱辛掙扎，其中便包括嚴重殘疾人士。」
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天主教文化與科學 瓜達盧佩聖母眼睛的新信息
瓜達盧佩聖母自1531年顯現以來，一直受到世界各地專家的關注和研究，其中包含了很多未能解開的謎團，一些令人無法解釋的奧秘。直到近年，隨著科學的發達，在最新科技的幫助下，揭示了瓜達盧佩聖母眼中一些從未被發現的顯微圖像，引發了嶄新的研究，傳達了全新的信息。
肇慶學院舉行第五屆利瑪竇與中西文化交流國際學術研討會
（本報訊）肇慶學院於11月13日至15日舉行了第五屆利瑪竇與中西文化交流國際學術研討會。本次會議由中國明史學會、中國明史學會利瑪竇分會及肇慶學院聯合主辦，旨在紀念利瑪竇逝世410週年，加深中西文化交流。
瓜達盧佩聖母像加冕125週年 擴大大赦範圍
（梵蒂岡新聞網訊）在瓜達盧佩聖母像加冕125週年的機會上，宗座聖赦院頒布法令擴大大赦範圍。
【徐光啟的靈修生活】（4） 勤於祈禱、熱心靈修
文：段春生神父 徐光啟在信德方面所表現出來的熱誠，堪為基督徒的典範。萬曆三十二年（1604），徐光啟進京赴考，他到達京城後，「第一件要務就是來拜訪教堂，行懺悔禮和領聖體。有人說保祿（徐光啟的聖名）是如此的虔誠，以至在領聖體時竟忍不住流淚不止，就連站在聖壇欄杆旁的人們看了也一樣流淚不止。」
【徐光啟的靈修生活】（5） 參與彌撒，恪守教規
文：段春生神父 徐保祿不僅熱心修德，而且嚴格遵守教會的誡命。如：「他雖然年過七十，但是他不僅在一年中例行齋期中守齋，而且在四旬期中也嚴守齋戒，……這讓前來探望病中的保祿的所有教友官員和異教徒吃驚的是，他們看見保祿躺着的床上放着念珠、苦衣和苦鞭，那些不知道這些東西的人問他，這些東西是否有助於修德。而在中國有這樣一個人，對很多人都有教育意義。」在家鄉期間，他熱心祈禱、積極參與彌撒聖祭，在他德表的感召下全家人均熱心參與彌撒。對此，伏若望在《徐保祿進士行實》中寫道：「在回到家鄉期間，他從來沒有錯過彌撒，他的信教家族成員也都按時參加彌撒，因為他要求他們都來，而讓他們做到這一點對他來說也不難，因為通常他的榜樣作用便可以激勵和促使他們。有時由於正當的原因而無法參加彌撒，他也會在次日彌補上。」
【心筆在言】青年（3）：他們都不知福
文：Joshua Un 今期是以圍繞「青年」為主題而寫的最後一篇文章。在過去的兩篇關於青年的文章中，筆者提及到：不要用定義去判斷青年，因為他們是人不是機器；青年是人，即是承認每一位都是一個主體，在成長的過程當中，感受主體的複雜經驗是無可避免的事實。在這份尋覓自我的經驗中，認識有限的自我，與那位屬於無限的主相遇，建立一份有愛的關係是成長的目標之一。寫下這三篇文章為的是幫青年爭一口氣！
【速食神學】（108）「禮儀」意謂甚麼？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 在《速食神學》第3篇中，我們談論過，一個宗教一般都會牽涉（1）真理（關於天主、人和世界）、（2）戒律、規矩（人應該如何對待天主，他人和世界）和（3）儀式或禮儀來朝拜天主。我們可以用三組詞匯來概括它們：（1）信條、（2）法規和（3）朝拜（參閱《速食哲學》第76篇）。
【速食神學】（109）誰是禮儀中的「主角」？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 在禮儀中，天主（聖父、聖子和聖神）和人都參與其中。禮儀不是猶如宴會或派對，人能說出自己的主見，隨時更改流程。禮儀是一個行為。在這行為中，天主祝福人，人也祝福天主。
【向日葵之歌】默觀馬槽
文：羅芷芬 2011年及2013年的夏天，我曾到訪意大利的Greccio，踏足聖方濟建造第一個馬糟的地方。那時聽到聖人在馬槽中與主相遇的故事，為之動容。輾轉七年，驚奇的天主竟藉靜修院開放日的籌備賜予我經驗到方濟小兄弟一角，為主耶穌預備馬槽！