肇慶朝聖兩天遊

【聖言啟航】還愛於主 傳愛於人

文：梁展熙 甲年常年期第三十主日 這幾個主日，禮儀讓我們從旁觀察聆聽，從耶穌進入並『潔淨』聖殿起，各宗教勢力分別以難題連續挑戰耶穌：「你憑甚麼權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」、「你以為給凱撒納稅，可以不可以？」，以及禮儀跳過了的「在復活的時候，她是七兄弟中那一個的妻子？因為他們都曾娶過她」（見《瑪21:23–22:40》）。這些難題，分別牽涉到權力的來源（即：有否律法供諸引用），以及律法在應用中無可避免要面對的問題。今天我們讀到的，是這一系列挑戰的最後一道難題：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」。這可是關係到整個律法系統的本質問題。在猶太傳統613條誡命律法中，哪一條才是最重要的呢？ 然而，這一次不再是兩難的問題，不是關於當兩條誡命有衝突時的取捨。更有可能的是，發問的這位法學士，要考的耶穌在法學上深度。事實上，猶太思想一方面以愈來愈冗長的文字討論來研習他們的律法傳統，另一方面卻又追求對整個傳統的簡潔總結。最有名的例子，莫過於猶太律法詮釋傳統的典籍《塔耳木》（Talmud）中的一段記述。

怎樣能得到大赦

基因編輯嬰兒誕生？強烈的道德警示

（梵蒂岡新聞網）深圳南方科技大學副教授賀建奎上週一（26日）聲稱以基因編輯技術為一對女嬰改造基因，將她們植入一名婦女的子宮內；一對雙胞胎女嬰出生。此聲明在全球科學界引起軒然大波。在這個案例中，操縱基因的目的在於使兩名女嬰對愛滋病免疫，而她們的父親則是愛滋病帶原者。